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晤梅斋联话 (随笔)

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发表于 2008-2-24 09:40:00 | 显示全部楼层 |!read_mode!

一、 

  联者,本于诗而继于词,精炼字句,不吝雕刻之饰,争价一句之奇而无伤于格者,以短小故也。然亦有学究天人,反璞归真,读来如清风拂面,是以才气胸襟运之,圆融故耳。要而言之:诗尚广博,联尚精妙。故学诗者习联,可得炼字之妙;学联者读诗,可除偏执之弊。余偶读胡君复凤阳谯楼联云:“王孙不归,芳草何曾歇;城郭犹是,白云无尽时。”胡君穷该经典,意气浩然。上联化王维《送别》:“春草年年绿,王孙归不归。下联引《搜神记》故事,截以字句,尾声则复引摩诘诗句,而读者每轻易之,未究其中曲折也!如阎公立本观僧繇旧迹,切不可观花走马,枉下断言焉。

 

注:

1、《后汉书·臧洪传》:“以子之才,穷该典籍。岂将暗於大道,不达余趣哉?”

 

2、 《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”(累累,音阳平)

 

3、王维《送别》:“下马饮君酒,问君何所之? 君言不得意,归卧南山陲。 但去莫复问,白云无尽时。

 

4、宋郭若虚《图画见闻志》载:“唐阎立本至荆州,观张僧繇旧迹,曰‘定虚得名耳’。明日又住,曰‘犹是近代佳手’。明日往,曰‘名下无虚士’。坐卧观之,留宿其下,十余日不能去。”

(本贴谢绝转载)

[此贴子已经被作者于2008-2-25 8:05:29编辑过]
 楼主| 发表于 2008-3-14 09:28:00 | 显示全部楼层
十四、
    格言为鞭策、讽喻为敲朴、诛伐为利刃,古人之情也。故乱世诛伐为多,格言之兴,其世之治欤?
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 楼主| 发表于 2008-2-24 09:50:00 | 显示全部楼层
一则联话也没读过,和三少斗趣写的,有不当之处敬请指正。
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发表于 2008-2-24 11:36:00 | 显示全部楼层
[em01]楼主好联话,只是用处颇浪费了~
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 楼主| 发表于 2008-2-25 08:05:00 | 显示全部楼层
以下是引用金锐在2008-2-24 11:36:14的发言:
[em01]楼主好联话,只是用处颇浪费了~

何言浪费?还请尽言.
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 楼主| 发表于 2008-2-25 08:06:00 | 显示全部楼层

二、

  为文者当别开蹊径,不可拘于定式。古来为联者无过婚、寿春庆。至有佳者不过“愿天下有情人都成了眷属;是前生注定事莫错过姻缘。”万遍读来,不觉乏味。近日人有求倒插门女婿者求为婚联,余乃执笔大书云:“锦帐垂帘非武氏;瑶台寻梦是刘郎。”横批属云:“颠倒鸾凤。”乃大笑而去。

  其婿刘姓,故言刘郎;其妇谭氏,言非武氏,即谭氏也。

武氏:武则天;垂帘:听政也;

刘郎:刘晨,有入天台山故事。

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有意思。  详情 回复 发表于 2014-10-31 20:15
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 楼主| 发表于 2008-2-25 08:36:00 | 显示全部楼层

三、

  今人妄言:“有传世之联,无传世之横批。”而人多颔首。此言未免偏执,昔人有题仓颉庙额云:“始制文字”。许为绝唱;又有题毛苌庙云:“六艺宗公。”亦颇契合。余又有题入赘横批云:“颠鸾倒凤。”差可当之。言无传世者特学未精而。然亦不可言苍颉便云:“始制文字;”“题毛苌便书“六艺宗公。”延及滥觞。此种因袭,令人生厌,颇乖劝学之意也。古人云:淫祀无益,乃为至言。

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发表于 2008-2-27 00:24:00 | 显示全部楼层
晤梅斋联话学习
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 楼主| 发表于 2008-2-27 08:56:00 | 显示全部楼层
以下是引用纳兰桃叶梳在2008-2-27 0:23:34的发言:
晤梅斋联话学习

学习不敢,共同探讨...
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 楼主| 发表于 2008-2-27 08:57:00 | 显示全部楼层

四、

  人有题温泉联云:“要为斯世暖,无改在山清。”

  晤梅斋主人乃叹曰:提笔属文,亦当神追古人,此联上句有李纲《病牛》余味:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”亦颇得老杜:安得广厦千万间,寒士欢颜之胸怀。下联多有少陵:“在山泉水清,出山泉水浊。”神韵。余未敢如皓首之穷经博士,论及字句则索引牵合。此种治学,殊为可憎,自难屑为之。然古今贤哲,身栖岩壑,心系庙廊,其关怀忧乐,其致一也。故感竭鄙诚,列一、二之词句,裨学者择焉。
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 楼主| 发表于 2008-3-7 08:22:00 | 显示全部楼层

五、

  近时联家颇有反感联为诗之余、词之余之论,有借以嗤之者,有因以辩之者。晤梅斋主人笑之云,古来书者多矣!然自唐有颜鲁公之自成家薮,施及欧柳,百家争起;武者多矣,自不妨门派之兴。所以韩退之《原道》云:“‘老者曰:‘孔子,吾师之弟子也。’佛者曰:‘孔子,吾师之弟子也。’为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰:‘吾师亦尝云尔。’”其岂自小焉?是江海不择细流耳!黄鹤楼有联云:“一楼萃三楚精神,云鹤俱空横笛在;一水汇百川支派,古今无尽大江流。”若自恋恋于涓涓悦耳,是可以轻吟:“明月松间,清泉石上。”然未免失于气量。是得之于心而诵之于口,余者复何求焉。

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发表于 2008-3-7 12:17:00 | 显示全部楼层

下联应是“二水”:))

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 楼主| 发表于 2008-3-9 08:45:00 | 显示全部楼层
以前在那看到过一本书说是“一水”,只记得书中说此联在当时也是一次征联征到的,还着重解释了一下两个“一”的意思。当时觉得很有道理,不过具体的已经忘了,也很不确定。也不敢随波逐流,恐有贻误时人。
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发表于 2008-3-9 09:38:00 | 显示全部楼层
此联作者系清人萨迎阿,联收于《楹联丛话》之卷六,不是征联所得。联文作“二水”。
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 楼主| 发表于 2008-3-11 10:49:00 | 显示全部楼层

惭愧!没看过《楹联丛话》,正在苦苦寻觅中!

没看过《楹联丛话》的人写联话,是不是有点不知天高地厚的感觉?

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 楼主| 发表于 2008-3-11 10:50:00 | 显示全部楼层

六、

  古来诗、词、联句,多始于讽喻、成于箴世、施及抒情、流于浮靡,结于淡定。浮华落尽,或可窥见真如,然有体性殊异,所见境界自不同耳。如讽喻、箴世,不过修身劝学之意。杨子宜如题四川乐山读书楼联云:“父生子又子生孙,钟二水英灵,江声千古、书声千古;后视今犹今视昔,占三峨风景,苏氏一楼、吴氏一楼。”联本劝学之旨,“父生子又子生孙”是化《愚公移山》意韵,学不匮耳;“后视今犹今视昔”是用王羲之《兰亭集序》:“后之视今亦犹今之视昔。”属为读书楼,颇为工雅。王士祯有题宗祠联云:“继祖宗一脉真传,克勤克俭;教子孙两行正路,惟读惟耕。”平和之中,多有渊明风度。至若顾宪成“风声”、“国事”之联则大有希文之风度,忧乐关怀。

  至于抒情联多磅礴雄浑者,如贯休诗“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。”有清新娱目者,如于谦:“花雨欲随岩翠落,松风遥傍洞云寒。” 归至平和淡定,如板桥之“花开花落僧贫富,云去云来客往还。”读来则遗世独立,不觉羽化矣!
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 楼主| 发表于 2008-3-12 09:26:00 | 显示全部楼层

七、

  若立刻苦为基石,则文章为梁栋、辞赋为窗牖、联句为椽瓦、诗礼为门户、水墨为文采,加以百家杂说布陈四壁,则赫赫然屋宇也!若沈耽一技,自难御风雨,徒自做牢笼耳。

点评

受教者 莫过于此  详情 回复 发表于 2012-10-31 03:32
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发表于 2008-3-12 09:31:00 | 显示全部楼层
顶楼上的这条,非常强大~
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 楼主| 发表于 2008-3-14 09:23:00 | 显示全部楼层

八、

中华山水,钟灵毓秀,心尝向往之,适有武夷“清风”棋社求联,余属笔题之云:“落子几回行妙法;烂柯千古慕清风。”多有命驾之意,然困于生计,不得已耳!复题其楹联学会联云:“妙语连珠,华夏英才心底发;联花一朵,武夷仙子鬓边簪。”武夷仙人来游尘世,于今不知几年矣,终日仰首凝望,护佑一方儿女,实有感于斯,所以命笔。联花自不可簪之,然斯人簪之,殊为适宜。联非“妙联”,恭书肺腑云尔。

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 楼主| 发表于 2008-3-14 09:24:00 | 显示全部楼层

九、

        人有题南京长江大桥联云:“腹中长令千帆过;背上能承四海风。”读来似有鲲鹏负水,背负苍天,去游南溟矣!而不觉是题静物也。俞樾题西湖九曲桥联云:“记故乡亦有仙潭,看一样湖光,,添得石桥长九曲;至此地宜邀明月,问谁家秋思,吹残玉笛到三更。”不觉飘然已到廿四桥边,青山隐隐,秋尽江南。正美人品箫一弄,风轻云敛,月光在水,殊为雅致。人题赵州桥联云:“水从碧玉环中去;人在苍龙背上行。”语用“碧玉环中、苍龙背上”,真为奇想!细品来又频频颔首,只好无语归去,寥落半岭松风。陶澍题豫园湖心亭联云:“野烟千叠石在水;渔唱一声人过桥。”读去则宠辱俱忘,颓然已醉。凡此四联,愈出愈奇,不为陈腐所缚,超然物外,落落独举!试想古今文士捧卷殷勤,孜孜以求,沉浸浓郁,含英咀华,其中自有吾侪功夫未到处,古诗所云:“吟安一个字,捻断数茎须。”殊非妄言。

注:苏轼《惠山谒钱道人登绝顶望太湖》诗:“ 孙登无语空归去,半岭松声万壑传。”
[此贴子已经被作者于2009-2-6 10:53:01编辑过]
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 楼主| 发表于 2008-3-14 09:25:00 | 显示全部楼层
昨天弄的东西多了,所以今天才发过来
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 楼主| 发表于 2008-3-14 09:25:00 | 显示全部楼层

十、

    吾尝论宋词豪放、婉约云云。婉约者既姜、吴辈耳、豪放者为陈、刘之属。其豪放者譬之霸王,力能扛鼎、勇敌万夫,终失于乌江取败!断言曰:过之;婉约者譬之钟仪,有楚奏之拳拳,终不可奋起一战。断言曰:不及。人问云:是孔子所谓“过犹不及也夫?”

    晤梅斋主人笑之云:“是耶,非耶。”其人不解,乃答之云:“豪放者,有以气运文字;婉约者,空以墨砌文字,徒一纸丽藻耳!必也由之,吾取豪放者。”其人又问:“卿鄙婉约乎?”余笑之云:“是也、非也。”人大不解,乃复答之云:“句无定法,不可空执婉约,润以性情,调以清新别雅则可矣。故言是也;余前有品桥之联,首出刚健,渐至平缓,至‘渔唱一声’,则曲尽其妙!譬意气风发、临敌陷阵之将军,至恭立庙廊,指点江山之宰执,出将入相,是极致耳!可知婉约之难。心非恶之,故云非也。实好之,不敢轻为之云。”

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 楼主| 发表于 2008-3-14 09:25:00 | 显示全部楼层

十一、

    谢青堂有窜改某大师联咏蚊子之联云:“上亲大佬,下咬小民,且收百姓膏脂,不与希文说忧乐;吸血曾来,饱餐未去,自赏一张利嘴,笑同吕祖试锋芒。”此联出语犀利,饶有余味,自可羞贪官腐吏,真可谓以小喻大矣!余因有打倒谢青堂之替蚊子鸣不平联云:“可怜吾苦口婆心,还须再叮咛他去!只许你酒足饭饱,何苦总冤枉我来?”青堂之联利则利矣,似有过之,省一些气力或可更有眼界。因尝读人题某贪官联云:“君在臣何敢死!寇至我则先逃。”不觉笑倒。

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 楼主| 发表于 2008-3-14 09:26:00 | 显示全部楼层
用了几句青堂的联,希望不会怪我
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 楼主| 发表于 2008-3-14 09:27:00 | 显示全部楼层

十二、

    昔人敲钟,乃刻烛为限,限时成句,故名诗钟。诗钟成于清中,即承诗颈、颔之对,润之以笔墨也。然诗有五七律绝,五字成钟略显单薄,故人皆为七字,后人法之,谓之万古不变之法。

前时于某处见有人为钟,有呈五言者,过客笑之,余亦嘿然。其作者未必通诗钟之格,而笑者亦有所未知也!昔人有为分咏诗钟者曰:“传简·惊梦。”限唐诗集句。海宁人陈抟久所成只寥寥十字:“忽逢青鸟使;打起黄莺儿。”满座震惊。

此之谓变格,后人诵之。然诗钟主以七字,如遇佳句,亦不可死守规矩。强学君子,不可不识,故余作文以警之。如古联所云:“世上人法无定法,然后知非法法也。”

这个是以前发在北网国的。

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 楼主| 发表于 2008-3-14 09:27:00 | 显示全部楼层

十三、

    谢青堂有联云:“万古情如芳草绿,一生诗为野花吟。”可见绮怀。又有赠人联云:“思随芳草白云远;人住蒹葭秋水深。”颇想见美人踪迹。又自题联云:尽拂尘埃仍是玉;曾经沧海不言缘。

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 楼主| 发表于 2008-3-14 09:27:00 | 显示全部楼层
这个用的更多
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 楼主| 发表于 2008-3-14 09:28:00 | 显示全部楼层

十五、

    联者,得之于心而诵之于口,故易得佳句。

    近世有征句之习,所得亦多不如人意,是人拘于利耳,胸中便有几分防不下处。故屏间下笔千言者,于其中多了无暂获,专写性情故也,尔或无意为之。故余尝称谢青堂之笔墨:“清水芙蕖,自不容泥垢污耳!”然亦有优游闲旷,不滞于物者,恒有惊人之语。是写性情者,怀东篱之雅,而失天下之器!学有未精故尔。东篱之吟,雅事也!然达则兼济,如古今贤达皆归岩壑,将置百姓何处?故及翁词云:“借问孤山林处士,但掉头、笑指梅花蕊。 天下事,可知矣! ”和靖虽不当斯誉,其中深意,呼之已出。
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 楼主| 发表于 2008-3-14 09:30:00 | 显示全部楼层
看了下面的这条,希望不会有人跟我绝交,也不太担心,因为至今好像还没有真正的朋友
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 楼主| 发表于 2008-3-14 09:30:00 | 显示全部楼层

十六、

  周遭亲友,常笑余不谙世故,阿姊携友来访,必先频频诲之:“吾子慎言,务要三缄其口。”然无语则可,发一言即不可收,尽忘“括囊”之嘱,必也经其提耳一训,以为常矣。

  前有为祭黄帝陵者,邀余往赴,乃信口应之。后反悟家无余财,仅足糊口而已,以不可失信于人,必欲一往。幸有新青年之奖金寄到,亦不敢抛费。然心有疑虑,己之言行不合于世,至有相钦敬者,未尝不一晤而分,不加恶言以足!因有题联云:“常将己意乖人意;争教君心似我心。”非虚言也。“晤梅”者,仅足友梅而已!故人有调笑之,无“腹中常令千帆过”之气量,则不敢相亲也。
  中心唯恐有所过尤,故书以示贤达:“勿相亲也”。
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发表于 2008-3-14 11:22:00 | 显示全部楼层
以下是引用雪夜梅痕在2008-3-14 9:25:12的发言:

十一、

    谢青堂有窜改某大师联咏蚊子之联云:“上亲大佬,下咬小民,且收百姓膏脂,不与希文说忧乐;吸血曾来,饱餐未去,自赏一张利嘴,笑同吕祖试锋芒。”此联出语犀利,饶有余味,自可羞贪官腐吏,真可谓以小喻大矣!余因有打倒谢青堂之替蚊子鸣不平联云:“可怜吾苦口婆心,还须再叮咛他去!只许你酒足饭饱,何苦总冤枉我来?”青堂之联利则利矣,似有过之,省一些气力或可更有眼界。因尝读人题某贪官联云:“君在臣何敢死!寇至我则先逃。”不觉笑倒。

厄,这个某大师貌似是我……

写岳阳楼的一个联

北通巫峡,南极潇湘,且收四望风光,不与希文说忧乐;
挟剑曾来,飞仙即去,自赏一楼诗酒,笑同吕祖试锋芒。

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发表于 2008-3-18 16:35:00 | 显示全部楼层

浪子自恋功夫看来已达九重境界。

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 楼主| 发表于 2008-3-19 09:28:00 | 显示全部楼层
最近我的雅虎邮箱不知怎么了,以前的东西都打不开,我写的东西都存在那里,很郁闷!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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发表于 2008-3-19 22:47:00 | 显示全部楼层

能入斋主联话,亦余快事,何怪之有?

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 楼主| 发表于 2008-3-20 10:53:00 | 显示全部楼层
不来不想收今人的东西,像这回妃子要把愚作登在<联都>的书里,虽然人说按法律说<联话>收别人的作品没问题,但我还是不想节外生枝,又让妃子向青堂确定了一下.
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 楼主| 发表于 2008-3-23 09:07:00 | 显示全部楼层
十七、
  
  品联如对佳人,苎萝山畔、清溪影里,偶见惊鸿一瞥,自慕其仙骨清清。古诗意境:“兼葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”看花一朵,已悟春风! 
  中楹纤眉不画〈别〉联云:“无计可留君,离棹江头,山影一篙残照里;当年也与我,簪花岸左,春声何限梦回中?”对山光潭影,睹物感怀,岁岁空自流连,情何以堪?〈恸〉联云:“问此意如何?忆往日寻常言语,曾也恍疑相戏蝶;究苍天不与!剩而今零落西风,悄然拂落一枚秋。”故人何不返?三秋相隔,谁惜身悲寥落?〈忆〉联云:“相聚时光,总说爱如何汹涌;一声抱歉,可知湿了我明天?”青春流转,落花独立,时犹泣向西风,余诗有云:“青丝最难凭,时拨银线惊!忆旧时一笑,掩卷又嘤嘤。”或有相契;梁祝联云:“悲歌传一曲,抱憾终生,竞作离人难遂愿;此梦恨几重,拼将以死,何妨化蝶再逢君。”款款情意,尽已泻诸笔端;〈怀念〉联云:“不意重逢,浅醉休辞后,说误了姻缘,总留连去年形景;凄然一笑,眸光流转时,问何为宿命?却闲了今世嫁奁。”人说缘定三生,信非妄事。〈而己〉联云:“笑尘域燕燕莺莺,或醉,或痴,早看惯春风故事;与烟霞卿卿我我,而栖,而卧,最留连秋水人生。”浮华落尽,终归澹定;曾经沧海!一笑姻缘。醉掩宝帐,此去瑶台看月;步向东园,本与春风有约。

 

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 楼主| 发表于 2008-4-1 18:41:00 | 显示全部楼层

十八、

    文者尚简,至有下笔千言者,是或有相缺,欲补之耳。古诗有云:“却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。”铅华洗尽,方见真味。

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发表于 2008-4-1 18:57:00 | 显示全部楼层

几年前无聊的时候玩集句,集过一句“却嫌脂粉污颜色,犹恐春阴咽管弦”

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 楼主| 发表于 2008-4-1 19:01:00 | 显示全部楼层
用做宫怨,有点古人的味道,集的确实不错
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 楼主| 发表于 2008-4-7 00:55:00 | 显示全部楼层

十九、

    大凡男子为句,多有悱恻缠绵,一如花间词句;而女儿拂笺,每见英雄风骨。是易安居士有寄恨江东,秋瑾疏豪看龙泉挂壁,真想见巾帼之风彩!近读湘灵之联句云:“闲从故纸寻新意;醉向长铗索古风。”可谓兼备二者之长矣。

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发表于 2008-4-7 09:21:00 | 显示全部楼层

大凡男子为句,多有悱恻缠绵,一如花间词句;

为文而情,只好如此,诚非幸事,不知何时可免。

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 楼主| 发表于 2008-4-15 08:47:00 | 显示全部楼层
以下是引用汨罗江在2008-4-7 9:20:34的发言:

大凡男子为句,多有悱恻缠绵,一如花间词句;

为文而情,只好如此,诚非幸事,不知何时可免。

兄台好像没读过我的《诗话》

([谢绝转载]晤梅斋诗话 卷三

一、

    人有言诗句句是国家百姓,而言辞干涩,才情是其一,多是言不由衷,只学一“杜”而,所以词不达意,是未圆融故也。不知古之忠臣良将,为词多是小家儿女之态,如寇莱公词,多是写闺情缱绻、女子伤春之事。如《踏莎行》云:“春色将阑,莺声渐老。红英落尽青梅小。画堂人静雨濛濛,屏山半掩余香袅。     密约沈沈,离情杳杳。菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂,长空黯淡连芳草。”至于《江南春》则是:“波渺渺,柳依依。孤村芳草远,斜日杏花飞。江南春尽离肠断,蘋满汀洲人未归。”便有无穷惬意,溢出笔端,是精金美玉,方可陶铸黄钟大吕也。然一旦临大事,则是名相风度,初以绿衣言事,以开人主之志;后主潭渊之盟,(1)挫敌锋锐,诚邦家之基石、社稷之栋梁也!

  至有魏野《献寇莱公》诗云:“有官居鼎鼐,无地起楼台。” 言其清廉。其刚直不阿,素为人所称道,是《宋史》有言,“帝久欲相准,患其刚直难独任。”呜呼!天所以秉是人以是才也,一如子长之论留侯之状貌,于莱公岂少焉?
  后人论及,则云“观此语意,疑若优柔无断者;至其端委庙堂,决澶渊之策,其气锐然,奋仁者之勇,全与此诗意不相类。盖人之难知也如此!(2)”“人之难知也如此”,语近无稽,是刚直之气难以犯,优雅怀情无已加,是可以执圭堂上;亦可以沐乎沂者也(3)。解此再观动辄家国天下之句,其故作呻吟,立可见之。
 
 
1、【澶州策】景德元年(1004)辽(契丹)军攻宋,当时畏事大臣纷纷建议迁都,寇居相,力主抵抗,促使真宗往澶州(今河南濮阳)督战,挫敌攻势,遂订澶渊之盟。
 
2、<script language="javascript"></script> 南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》。  
 
3、《论语·先进》:“莫春者春服既成。冠者五六人,童子六七人,沐乎沂,风乎舞雩,咏而归)
[此贴子已经被作者于2008-4-15 8:48:46编辑过]
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 楼主| 发表于 2008-5-23 09:47:00 | 显示全部楼层

二十、

  近闻巴蜀地震,死者数万人。尤可痛者校舍多由倾颓,幼学摧折,枕尸狼籍,父母相携背墟而哭,哀声震地!全国振动,争施援手,至有临文以悼者。资北儒生悼联云:“心中热泪久潸潸,敢问天公,为何遮蔽朝阳,摧残蓓蕾?耳畔书声犹朗朗,若持神力,真想撑开断壁,扶起颓墙。”可见济世仁心。寂寞西风悼联云:“生当此事,许杜鹃三月招魂,蜀水蜀山无处是;哭亦无难,倘稚子他年入梦,阿爷阿奶更何堪?”是真写出舐犊深情!数载嬉笑膝下,一旦寻之瓦砾之中,一掬慈容谁慰!北纬42度悼祭谭千秋师联云:“大爱注筋骸,骨抵颓梁,义血能浇坚铁软;长歌挥涕泗,恩无祭处,高碑暂借断垣擎。”真写尽教师风骨,残垣视如丰碑,百姓以此念之,真不朽矣!落寞孤鸿悼联云:“乾坤一怒误苍生,伤同胞去远,殒落黄泉无老少;蜀地万花归沉寂,若天路难支,还托清梦告爹娘。”上联凭吊逝者,复代少年托以老成之言,读来更增叹惋!轻雪悼联云:“几根倔骨头,任雪冻我、任雨浇我,或又地陷天崩,只偏不哭;一颗实心眼,可捐者爱、可流者血,纵然身微力薄,何敢言输!”写出历劫而自强之意,愈挫愈奋,又是另一番境界。酒色贼悼联云:“泉下寄哀思,一曲悲歌将泣血;人间正槐月,漫天素色与招魂。”漫天素色,可谓纤巧而工者。飘萍浪子悼联云:“浩劫黯春云,问九天诸佛何能,徒使雨倾苍昊泪;远行悲蜀道,留一缕幽魂未散,亦教声作杜鹃啼。”则花飞雨落,尽是哀声也!然多有移罪于苍天佛祖者,诚上天无灵,亦自有阴晴雨雪;佛祖归寂,难求于冥冥厄厄,而又何加于其身哉?又不思其反,奈何千间校舍,一霎而颓?其有人祸夫!《易经》有黩则不告,《左传》有 神其吐之,言其乖戾也!人怀私欲,工有隐患,不思殚人力而全之,(1)而求天全之,其能得乎?人非乌江之残将,动辄引天亡之,吾不知其可也。

 
注:
上帝既剖混沌氏,以支节为山岳,以肠胃为江河。一旦虑其掀然而兴,则下无生类矣。于是孕铜铁于山泽,滓鱼盐于江河,俾后人攻取之。且将以苦混沌之灵,而致其必不起也。呜呼!混沌氏则不起,而人力殚焉!

 

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 楼主| 发表于 2008-6-24 09:18:00 | 显示全部楼层
二十一、
  今人有为征文章,人多引古攀今,洋洒万言,然读来更觉生硬,所以然者,牵和故也。遣词作文,有宜古者,有宜今者,而人皆泥于征今。评者有谓:“所以别于古也,尔遣辞必不胜于古,立论必不胜于古,或可为鉴一时兴盛。”然文章立意有不同,下笔成之,多以意成,若执着于今古,则失之矣。
  余有《祭黄帝文》云:“
  继圣神农,万海朝宗。威震诸侯,四国宾从。天钟造化,锦绣襟胸。聪慧敦敏,克俭克恭。挽我彤弓,执我玉琮。习用干戈,擂鼓鼕鼕。袭灵少典,精气所钟。(1)天地包罗,乃大有容。
  生而神灵,玉质其莹。抚镇四方,位定元亨。平治五气,修德振兵。树艺五种,百姓关情。阪泉之战,风雨交并。(2)熊罴虎豹,四野徙行。看我军伍,悠悠旆旌。三战得志,炎帝弥平。蚩尤作乱,爰起纷争。涿鹿之野,迷雾满盈。指南车造,曦和显明。(3)劳我群师,举我兕觥。(4)君临天下,四海纵横。人文初祖,万古传名。不遑宁居,荆舒是征。(5)东至于海,丕显其荣。(6)仰登丸山,堪夸武英。岱宗神绣,看尽峥嵘。崆峒问道,初拜广成。(7)心合大道,妙法萌生。南至于江,熊湘澄清。惊彼轩渺,神惬身轻。北逐荤粥,钟鼎噌吰。(8)釜山合符,敢竭赤诚!
  击鼓其镗,意气扬扬。取女西陵,终与颉颃。官以云命,维与纪纲。置监万国,德意永彰。获以宝鼎,瑞兆其祥。顺天应时,万物和康。百谷即播,功业辉煌。黎民感戴,日月辉光。瑞兆土德,万寿无疆。桥山归葬,万民感伤。有子传宗,爰及高阳。能继祖志,福祉绵长。汉武大帝,巡视朔方。威震匈奴,战马腾骧。台建祈仙,慰以衷肠。数万大军,共感严庄。降及后世,永世流芳。
  古来圣王,恭立庙廊。心慕神追,未敢或忘。精诚永驻,文采未央。炎黄子孙,永沐遗香。”
  终以无征今之论而列至于次。余成文时亦偶思之,既而旋罢。然终无挂怀,尽心力而已,余复何求?人有惜之者,余亦不能苟同。征今之语,吾非不能也,诚不忍为之。若其宜今,则吾何吝焉?如其不宜,强为牵附,亦何面目示于人哉。
 
 
1、少典:《史记》云:“黄帝者,少典之子。”
2、并:古音阴平。
3、曦和:传为日御。《楚辞•离骚》:“吾令羲和弭节兮。”
4、兕觥:诗·豳风·七月》:“称彼兕觥,万寿无疆。”
5、荆舒:《诗》云:“戎狄是膺,荆舒是惩。”
6、丕:大、多。
7、广成:广成子。《太平广记》:“广成子者,古之仙人也。 居崆峒之山,石室之中,黄帝闻而造焉。”
8、荤粥:即獯鬻。
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发表于 2008-6-24 12:47:00 | 显示全部楼层

《祭黄帝文》似有我最望而却步的《尚书》的风味,读几句即令我又钦佩又自惭。

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 楼主| 发表于 2008-6-29 08:55:00 | 显示全部楼层
楼上过誉了.
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 楼主| 发表于 2008-9-12 08:03:00 | 显示全部楼层

二十二、

    余处事多率尔,胸臆所到,便图尽言,故行多不合于时,人多生厌。时有思虑所积,言行多有乖谬,亦不以为介。人生处世,学贤圣之文,习磊落之道,何必处处遮遮掩掩,纵嬉笑怒骂,亦是真我性情。
     然终是书生意气,非养德之器,诚可为一诫!然养德之才,事事唯唯,卒临大义,终嫌诺诺,亦为一诫。是皆为凡士,能度二者之长,其真入圣欤!

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 楼主| 发表于 2008-9-12 08:04:00 | 显示全部楼层
二十三、
    古来清客骚人,多有摹写梅花者,其清寒冽列,冷艳幽幽,足可卓立寒风,一扫尘秽!中楹试剑题梅联云:“香雪海何曾有雪,本瘦骨多情,更士子桥边,美人眉上;浙孤山自古便孤,只疏枝顾影?为飘零无主,寂寞思乡。”是本梅花梗节,迁客谪人,驿路憔悴,非可长安一日看尽者!其二云:“自与牡丹命不同,无意弄姿,寒香独占群芳首;何劳处士名相借,疏枝横雪,冷艳先知大地春。” 读之觉落落独举,迥非尘物。其三云:“眉间驿外遥相望,询问清寒,何年翠羽通佳讯;庾岭孤山俱有情,横斜疏影,旧处红衣有暗香。”则淡漠超凡,宠辱俱忘。水若兮题梅联云“固守清寒,身宁肯瘦;生无媚骨,心谁与高。”寥寥数字,足见性灵。是质朴本质,不着繁缛也。流动题梅联云:“一枝斜出每噙雪 ;数点开来不借春 。”取舍之中,自和大义。其二云:“萧纲赋里,苏轼词中,樽坐倒,笛卧吹,抒不尽玉雪襟怀,金兰气韵;大庾岭头,罗浮山下,眼放开,胸涤净,赢得些伯夷风骨,姑射交谊。”玉雪金兰,堪为表里,倘伯夷有知,亦当含笑。其三云:“世外清名第一,无花态度,有雪精神,傲骨不吟风月色;人间好友成三,近竹行藏,如松襟抱,高怀共话岁寒心。”是徐徐写来,不必引古征今,更见性灵!老雨题梅联云:“标格本清高,竟漫劳迁客思乡,诗人搁笔;风情惟澹默,料厌说孤臣遗冢,处士山妻。”是高怀风骨,自可相伴孤臣夜雪!然如处士狎玩,见之以厌,岂肯亲之乎?轻雪题梅联云:“无关处士情怀,偏惹得玉笛吹残、词笺吟老;生就凌霜气格,终识取香仍有骨、俏不争春。”是真写梅者!翩然处世,和而不流,澹而不争。个中楹者题梅联云:“夺千秋雪质而绰约,俏然驿外;是亘古忠魂之显化,上了树梢。”忠魂显化,可是神思!大江东去题梅联云:“与冰雪相争,昂扬生气,岂让三冬皆冷寂;作悄然绽放,特立独行,不着一叶也风流。”结句读来,可谓至切,是心无俗碍之谓乎?天风环佩题梅联云:“吾本爱丘山,断桥驿路皆无主;天然存气骨,遒曲孤直岂由人。”则更揉入贤俊风骨!塞上飞鸿题梅联云:“未肯附势趋炎,一枝笑破罗浮梦;何用蜂媒蝶使,六角飞来驿路春。”人诚能如此,真可谓无撼矣!断肠散题梅联云:“一怒开成雪,一痴化作尘,俯仰之间,惟相惜处士情怀、将军肝胆;几时待我归,几度醒人梦,家山以外,更重逢千年驿路、五月江城。”试问江城五月,玉笛吹残,更谁人见得!谢郎衣袖题梅联云:“休夸容色,无非些旧调陈词,幸还留此一枝,未许广陵成绝唱;若论性情,望去尽庸脂俗粉,得占百花魁首,须知冷蕊有真香。”佳虽佳矣,然百花争春,可谓尽责廊庙;梅属隐逸,自可安居山野。是亦抱朴守真者,如凡卉相与处之,徒增俗气尔!然不可皆遁山野,无补于世也。梅花冷月题梅联云:“傲骨几曾欺世立;清香兀自斗寒开。”亦见狂狷气格。其二云:“非是我秀色三分,天虽有意,问乾坤如何谢幕;且任天春风万里,我不点头,看桃李谁敢开花。”身寄群山,胸藏丘壑,非才如将相,安能如此!临江仙题梅联云:“我亦无相知,寄身驿路断桥,长取孤魂存古调;人何多寓意,唯此寒枝瘦骨,不因冰雪掩清香。”则落落独举,不滓尘埃矣!木留尘题梅联云:“叛百花而放,何手段令人争咏,竟称疏影为清骨;与竹马相偎,本深闺点额新妆,只合女儿寄陇头。”是苍枝劲节,不可按抑,本不求闻达,争奈红尘侵扰,纵身寄陇头,长报春色,复何恨乎?其二云:“深红也,浅白也,新妆不外它,幸天生反骨,得谤三春桃李为俗物;傲雪兮,凌寒兮,气味相投者,待一统江湖,再分几个酸梅与众卿。”桃李诚非俗物,其味亦自不酸,所酸者,俗议也。上官匙儿题梅联云:“就俗尘一大寞,且冷眼为炙;与春土几分香,本清心以浊。”清心以浊,自写出入世出世之意。羽の逍遥题梅联云:“瘦骨有谁怜,便彭忠公慨然提笔;香尘惊世入,惹林和靖强娶为妻。”见色起意,古来有之,林处士特强颜尔!无嗔题梅联云:“十万貔貅唤不回,但立雪枝头,望断春风成瘦影;一生缱绻书难尽,惟抛香世外,引来玉魄守精魂。”则风行雪立,落落超然,方知梅花得一知己已足!无迹轩主提梅联云:“谐林和靖齐家室、给史可法护魂灵、同彭玉麟共性情,不弃不离不党,溯千载以还,风流独许;秉冰心吐蕊雪中、远俗世抛香墙角、弄清影横枝月下,有为有守有容,居百花之首,气格自殊。”不离不党,自为佳士;有守有容,复何求焉?怨而不怒,和而不流,自合君子行径。纳兰飘雪题梅联云:“风姿出士笔,艳色遗诗篇,更驿外断桥边,无根瘦骨载春梦;玉质流月华,暗香拜雪笺,便王家洗砚处,别样芳容洒画帘。”可知墨梅瘦骨,方称绝调!依山小筑题梅联云:“何妨瘦影孤成寂,有雪知己,有春知己;一任清香淡到无,与时不争,与世不争。”是高怀襟抱,亦成虎溪一笑。小四题梅联云:“怜子无辜,此一树清妍,何屑文人笔墨?他年有信,许三分自在,还居野陌溪桥。”则遗世独立,不着繁冗。废园题梅联云:“忘却孤寒方见雪;痴于寂寞始成花。”则别开生面,如深山参道,悟彻红尘,一朝羽化!卧云听花题梅联云:“气节与谁,寂寞唯她,且看英雄冢外一身骨;争春无意,摧眉莫想,正开风雪人间几树花。”英雄冢外一身骨,真为奇想!青竹题梅联云:“染孤臣热血,南枝化作清华,魂兮月下;约别馆东风,游子未安羁旅,梦也江南。”读罢更觉唏嘘!
    古贤才处世,其容守情怀,超然物外,其梅之喻乎?初见天山路边,英雄冢畔,于澹定清新中,自有勃勃生气!是天资清澈,不着俗物,若以狎亵近之,反生俗意。是冷峻如冰,晶莹似雪,一杯已足,岂以多为!
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发表于 2008-9-12 09:40:00 | 显示全部楼层

兄台好像没读过我的《诗话》------大概没有读懂字外之意吧。愿再读之。

刚直之气难以犯,优雅怀情无已加,是可以执圭堂上;亦可以沐乎沂者也(3)。解此再观动辄家国天下之句,其故作呻吟,立可见之。------庙堂之笔,可写优雅;呻吟之句,无非俗人。

奈何千间校舍,一霎而颓?其有人祸夫!------此情此景,怨天尤人,乃是诗文传统?

征今之语,吾非不能也,诚不忍为之。------不忍征今,故不忍为之?

徐徐写来,不必引古征今,更见性灵!------手写我心,十分自在。

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发表于 2008-9-12 09:50:00 | 显示全部楼层

诗尚广博,联尚精妙。其中曲折,才气胸襟运之,圆融故耳。

皓首之穷经博士,论及字句则索引牵合。此种治学,殊为可憎,自难屑为之。

晤梅斋中,可谓“一楼萃三楚精神”,细细来读。

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