《对联话》学习笔记（轻雪续记）

老雨

《对联话》虽算不得深奥，但读时仍感吃力，得花香之提醒，遂建此笔记本，以作记录、交流之用。因个人之浅陋，谢绝转载。

衣袂飘飘

沙发，老雨做了件好事，《对联话》俺读着也费了好多神，半天也读不过一页去，这回借光，千万不要半途而废啊，嘿嘿:)

老雨

卷一　题署          1
　　金山之胜，在俯临扬子江，从水次送睇楼观，皆作飞动之势。山有明月亭，伊墨卿知府秉绶署联云：“月明如昼；江流有声。”用成语雄桀惊人。山又有皇帝行宫，或署联云：“江澄万顷净如练；峰峙一拳高入云。”视伊作较逊，然不害为秀语也。又，潘伟如题江天一览亭联云：“天镜照晴空，李白乍来又坡老；石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎。”语亦新颖。又，江湘岚峰青题扬州二十四桥联云：“胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。”都是寻常字面，一经名手烹调，便若清脆可口。又，陶潭题安庆大观亭联云：“倚槛苍茫千古事；过江多少六朝山。”雄兀只绝六合。又，武进胡君复凤阳谯楼联云：“王孙不归，芳草何曾歇；城郭犹是，白云无尽时。”吊古不说破，更若俯仰无端。

水次：1.水边。2.指船只泊岸之处，码头。
睇:音弟，斜着眼看。送睇，犹言放眼。
观：音惯，道教的庙宇。
雄桀：雄杰。
槛jiàn
⒈兽槛：围拦兽类的栅栏，圈笼.～车：指古代押送犯人的囚车。
⒉栏杆，栏板。
槛 kǎn   门限，门下的横挡：门～（也写作"门坎"）。
俯仰 : 〈书〉①低头和抬头：～之间。②指一举一动：～由人。
俯仰，有“俯仰天地，凭吊往昔”之意。
无端
1.没有起点；没有终点。
2.没有界线；没有头绪。
3.谓无由产生。
4.引申指无因由，无缘无故。
5.指莫须有的罪名。
6.谓无故肆虐为害。
7.无心；无意。
8.无奈。表示事与愿违，或没有办法。
9.犹无知。
从水次送睇楼观: 俞岳衡校注本为“远睇”

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老雨

卷一  4
渔浦书院在县西八都渔浦，田东谿有—长联，熔铸其地山川人物，一纵一横，语气极轮囷，联录如下：“峒蛮讧汉，土酋啸明，中更李唐赵宋，上下古今二千年，禽狝草薙，汔无宁时，日月曾几何，弦歌诗书，盖四海承平久矣；澧水带前，太华屏后，远环龙寨天门，蜿蜒磅礡数百里，鳞错虬蟠，凑此堂宇，乾坤兹一洗，将相文武，与诸君深造期之。”又有楹联三首，均典重称题，然以兹联为称首。记前此举放翁“渔浦江山天下稀”句为联，而难其对。久之，临澧友人黄心斋基传叩之乩笔，得太白“蓬莱文章建安骨”七字，语气恰肖书院，亦一奇也。其后甲辰乙巳予来主讲，亦题二联。一云：“新学阐欧美；深山生龙蛇。”一云：“茹澧百派合；太华一峰高。”茹澧、太华，皆附近渔浦山水之名。又澧县澧阳书院，安化陶文毅澍未达时曾主讲席，尝留一联云：“台接囊萤，如车武子方称学者；池临洗墨，看范希文何等秀才。”予最喜诵之。近石门黄碧川按察照临主讲时，亦有题联云：“故老说宋玉屈原，自六经以来，骚坛嗣响；大江历岷山沱水，挟九澧同去，学海朝宗。”按，出幅犹人意中所有，对幅则穿穴经心，体态特为雄兀。

轮囷：1.盘曲貌。  2.硕大貌。囷，qūn
讧hòng争吵，混乱，冲突：内～。
草薙禽狝 ：如同割除野草，捕杀禽兽一般。比喻肆意屠戮，无所顾惜。
薙tì，同“剃”，除草。 狝xiǎn：杀；古代指秋天打猎。
汔qì接近，庶几：“民亦劳止，汔可小康”。
阐chǎn：说明，表明：阐明。
穿穴：1.穿越;通过。 2.犹钻研。 3.犹穿凿。牵强附会的意思。

[此贴子已经被作者于2008-3-27 0:57:06编辑过]

时习之

山又有皇帝行官
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当作行宫

老雨

卷一  2
桃源郭兰孙举人世钦题陶朱祠联云：“半亩此迎神，越国江山留垄断；五湖长浪迹，吴宫花草入扁舟。”按，此语特真切不浮。记辛卯年客常德知府署，贵筑王叔陶知县钧诵人题虞姬庙联云：“今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施曾上范家船。”对幅抬高本题，饶有思议。又，某氏杨椒山继盛祠联云：“燕市宅犹存，三疏共传公有胆；钤山堂尚在，十年不出彼何心。”亦工。按，钤山，严分宜自署堂名也。

钤：qián,印章：钤记（旧时印的一种）。盖印章：钤印。钤章。锁：钤键（ａ．锁钥，关键；ｂ。喻机谋）。
钤山 : 山名。在江西省分宜县南二里袁江南岸﹐亦名钤岗。右为新泽水﹐左为长寿水﹐夹于山末﹐故名钤。明代严嵩曾在钤山读书十年﹐有《钤山堂集》四十卷。因以"钤山"指严嵩。

钤：qián,印章：钤记（旧时印的一种）。盖印章：钤印。钤章。锁：钤键（ａ．锁钥，关键；ｂ。喻机谋）。

平生报国惟忠赤,身死从人说是非　　严嵩绝笔

[此贴子已经被作者于2008-2-15 12:11:35编辑过]

老雨

卷一  3
友人田春庵金楠，居县八都东溪，因以东谿自号。尝书门联云：“东山闲并谢公卧；溪水辱于柳子愚。”又：“东南自古多佳山水；溪壑之流为海波澜。”又：“东壁所藏图书皆古；溪堂既作鱼鸟与亲。”皆用东谿字嵌首，巧不伤佻。新化曾莆卿传构，亦有县渔浦书院嵌字门联云：“渔猎群经，导扬百氏；浦云十色，溪月九霄。”嵌字处典重不佻。予记大庸天门书院有两联皆系嵌字，皆卓绝无两。其一云：“天作君师；门罗将相。”又一集句云：“天上麒麟原有种；门前桃李自成春。”又，永顺县有书院曰“雅丽”，其门联云：“雅言诗，雅言书。雅言执礼；丽乎天，丽乎地，丽乎人文。”以经对经，直如生铁铸成。

佻，tiāo  轻薄，不庄重
 
柳宗元《愚溪诗序》云：“灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。”

溪水辱于柳子愚：田说柳以愚辱溪，我也以愚辱溪，而且更辱。

[此贴子已经被作者于2008-2-15 12:13:47编辑过]

金锐

顶顶，老雨以后可以给学生们讲对联话~~

一脉花香

老雨学得太仔细了。我昨天回去看了十几联。有个问题没搞懂。

“今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施曾上范家船。”：下联是怎么解？

散漫斋主

关于此联，建议弟兄们读时习之先生的赏析。见即将出版的《中国名联鉴赏大辞典》。

散漫斋主

老雨读书能读到这个地步，足见其如何用心。老夫赞赏了！

老雨

卷一   5
唐张巡、许远死守睢阳稽贼锋，史称其功在天下，后人为立双忠庙。某氏题联云：“禄山、庆绪，悍然其无君父，当年即弃孤城，效忠乱贼，曾邀富贵之几时；今狐、尹奇，不幸而有子孙，今日试登双庙，下拜先生，将置祖宗于何地。”按，此联断制有体，酷似—则史评。又，王澄川岳武穆联云：“为臣死忠，为子死孝，大丈大当如此矣；南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。”亦饶有生勍之气。又，某氏关壮缪祠联云：“其为气也配义与道；未若髯之超群绝伦。”以经对史，超轶卓绝。

睢 suī  
稽（音机）贼锋：延迟贼兵的攻势。（经商议暂如此理解，未必正确，汗）
悍然：蛮横的样子
勍：音情，强
关壮缪：指三国蜀关羽。壮缪是宋高宗建炎二年追赠给他的封号。缪，多音字，此处音谬。错：《三国志》说关羽死后就被蜀汉政权谥为壮缪侯。关羽谥号历代都有所加，至于壮缪是美谥还是恶谥都有争论，此处不细究之。
曾邀富贵之几时：曾，查了一堆资料，仍不知如何直译
曾几何时：时间过去不久
轶 yì
１．超过：轶伦（超过同辈）。轶才（出众的才能）。轶材（不平凡的人才）。
２．散失：轶事。轶闻。
３．古同“溢”，充满而流出。

曾　 zēng
１．指与自己中间隔两代的亲属：曾祖父。曾孙。
２．古同“增”，增加。
３．竟，简直，还：“以君之力曾不能损魁父之丘，如太山、王屋何？”
４．姓。

曾　céng
１．尝，表示从前经历过：曾经。未曾。何曾。曾几何时。
２．古同“层”，重。

曾 céng
【副】 (形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气)
１．过去发生过——表示有过某些行为或情况 　例：江南好,风景旧曾谙。——唐·白居易《忆江南》 　斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
２．曾不(不曾);几年前我曾见过他一面;我曾去过杜坪乡
３．已经——表示动作行为已经进行。如:似曾相识
４．竟,竟然;尚：以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?——《列子·汤问》

曾 céng
【形】
通“层”。重叠　　例有虞之王,烧曾薮,斩群害,以为民利。——《管子·轻重戊》
大厦曾架,拟于昆仑。——《淮南子·本经》
荡胸生曾云。——杜甫《望岳》

曾
zēng
【形】
１．重。指中间隔两代的亲属关系
自此而曾焉。——清·洪亮吉《治平篇》
曾元时不分。
计高曾之时。
视高曾之时。
高曾时为一户者。
又如:曾翁(称他人的曾祖父);曾玄(曾孙和玄孙)
２．谦词。犹“末”
曾臣彪将率诸侯以讨焉。——《左传》
又如:曾臣(末臣)
３．高举的样子
〖凤皇〗曾逝万仞之上。——刘安《淮南子·览冥》

曾 zēng
【动】
１．“增”的本字。增加 例：所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告下子》
曾欷歔余郁邑兮。——《楚辞·离骚》
又如:曾思(反复思考);曾折(曾挠。屈曲貌);曾益(增加,增强);曾巢(在高物上架巢);曾逝(高飞远去)
２．【副】
乃,竟
曾不若孀妻弱子。——《列子·汤问》
曾不能疾走。——《战国策·赵策》
曾不惨然。——清·黄宗羲《原君》
长曾不盈寸。——明·魏学《核舟记》
表示相承,相当于“则”、“是”、“就”
我曾无闾里之闻,穷巷之知者何?——《淮南子》
表示疑问,相当于“何”、“怎”。如:曾奈(怎奈)

[此贴子已经被作者于2008-1-18 19:00:10编辑过]

时习之

其为气也配义与道——见《孟子》
未若髯之超群绝伦——见《三国志》（原文作“犹未及髯之绝伦逸群也”）

所以说“以经对史”。

老雨

卷一　　６
　　同治末，贵溪姚密斋进士步瀛宰吾县，特多惠政，予撰县书为之列传，兹复得其县斋数联。一云：“举动即愆尤，常恐已过不闻，获戾于朝廷百姓；官民多壅隔，安得下情上达，推恩如父子一家。”二云：“尔室有青天，只此一片冰心，夜夜焚香盟上帝；群黎皆赤子，唯余满腔热血，时时洒泪到吾民。”三云：“国法不容宽，可怜赤子何知，误蹈桁杨三尺苦；君恩非易报，自愧长官无状，空叨雨露九重恩”。四云：“慈惠戒优容，总在诚心行实政；利名都摆脱，本来廉吏即真儒。”五云：“民不可欺，常愁自折儿孙福；官非易做，怕听人呼父母名。”六云：“百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。”七云：“宦海浮沉容吏隐；官衙清净似僧寮。”以上各联，予儿时从县堂皇抄得者，今多不可复见，岂后来者恶其语悚切不便于己而撤去耶？然姚之实心为政，即此可得其大凡。又有二联亦清迥拔俗。一云：“池小堪留月；亭虚不碍风。”一云：“淡如秋菊何妨瘦；清到梅花不畏寒。”按，次联结语可以证见其清不畏人知矣。与姚作同一用心者，为成果亭格题广东巡抚署厅事云：“花竹一庭，是亦中人十家产；轩窗四壁，可无广厦万间心。”尤为能言其大。又，山东巡抚署珠泉精舍联云：“对一碧渊潭，便欲澄清及民物；看百年乔木，须知盘错待冰霜。”下语尤为见道。

愆尤：过失；罪责：功成身不退，自古多愆尤。
戾lì
１．蒙受屈辱或受到的贬抑
其敢干大礼以自取戾。——《左传》
２．罪恶,罪行
余,罪戾之人也。——《国语》
又如:罪戾(罪过;罪恶)
３．祸患
天降灾戾。——《汉书·食货志下》

壅隔yōnɡ ɡé
阻隔。 三国魏曹植 《愍志赋》：“思同游而无路，情壅隔而靡通。”《南史·孔靖传》：“ 齐遣东方老、萧轨来寇，四方壅隔，粮运不继。”《明史·彭时传》：“万安同在阁，结中贵戚畹，上下壅隔，时颇怀忧。”

桁（音横）杨：指刑具
寮：音辽，小屋
悚切sǒnɡ qiē　忧惧貌
清迥 : 1.清明旷远。 2.清越而有回声。
县堂皇：县堂
成果亭格：成果，字亭格，满族人

民物：“民胞物与”缩语。宋 张载 《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意谓世人，皆为我的同胞；万物，俱是我的同辈。后因以谓泛爱一切人和物。 明 徐渭 《义冢募文》：“坐观蚁穿鸟啄之惨，竟何民胞物与之仁？”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“大凡世上肯拿出钱来做善事的，那里有一个是认真存了仁人恻隐之心，行他那民胞物与的志向。”

衣袂飘飘

[em17]

溪亭日暮

钦佩之极~~[em17][em17][em17]

老雨

卷一  7　
　　吴县吴清卿大澂(澄)抚湘时，辟招贤馆以罗士，自署联云：“叶公好龙，真龙必出；伯乐相马，凡马皆空。”按，联措语极浑成，特吴之礼贤未必能称是语。观其以钦差度辽，一遌日本军即奔溃，有以知其幕下无真龙矣。记倪豹岑巡抚文蔚荆州府厅事一联，似确有礼士勤官之抱，录之：“问谁为倚马才，请试万言，断不吝阶前尺地；愿相戒牧猪戏，习勤百甓，慎毋抛世上分阴。”又，武承谟无锡县署联云：“工堪比官，斧斤利刃随手携来，因材而用；医可喻政，硝磺猛剂有时投下，看病何如。”亦自罕譬。
特：只。
遌：音鳄，遇
牧猪戏：指赌博
甓：音譬，砖
百甓：诸版本皆作“有甓”，时先生认为当为“百甓”。《晋书·陶侃传》云：侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”

老雨

卷一 8
　　彭刚直玉麟有题泰山联云：“我本楚狂人，五岳寻山不辞远；地犹邹氏邑，万方多难此登临。”集成语天然如铸。又，湖北鹦鹉洲有湖南木商会馆，易实甫顺鼎亦题集句联云：“维楚有材，大厦于今要梁栋；因树为屋，故乡无此好湖山。”亦为绝无仅有之作。又，陕西省城湖南会馆集句联云：“维楚有材；于豳斯馆”。可云确切不移。四川新都桂湖曾文正国藩题联云：“五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。”又，范肯堂当世狼山雷祖殿联云：“百里蒙庥，山川大神享于此；万方多难，云雷君子意如何？”一诗人吐属，一经生吐属，语均不凡。

蒙庥(xiū):受到保护。庥,庇荫,保护。

时习之

补充一些。这联的“有”字有疑问我是在给李文郑先生写《中国名联鉴赏大词典》的稿子时发现的。倪文蔚的这一联写得极好，题荆州府的联用荆州的典，而且一说尊重人才，一说勤政，就是放到现在，其思想也是够进步的。但是下联的“有甓”与上联的“万言”看着就别扭。于是查《晋书》的陶侃传，发现了陶所运的砖正好是一百块，就此判断“有”字是“百”字之误。理由有三：一是“百”字符合原典故；二是“百”字可以对下联的“万”字；三是“有”字与“百”字字形相近，有发生排印错误的可能。

散漫斋主

关壮缪的“缪”，似乎应通“穆”。与春秋时秦缪公（秦穆公）同。

——不知对也不对？

时习之

大概查了一下，《史記·魯世家》有“太公召公乃繆卜。”集解徐廣曰：古書穆字多作繆。可见得在古代“穆”和“缪”两个字确实是可以通的。但是关羽的谥号“壮缪”是不是也可以认为通“壮穆”，却未必。按谥法，名与实爽曰缪。（见《唐会要》）可见得“缪”在谥法中是一个贬义字，而在蜀汉时的谥号里，“穆”和“缪”是同时存在的，“穆”没有贬义，比如刘备的吴皇后就得到“穆皇后”的谥号。（见《三国志》）

烟波钓叟

提供个证据，胡君复《古今联语汇选》第五册：
倪豹岑方伯任荆州府，题厅事联：
问谁为倚马才，请试万言，断不吝阶前尺地
愿相戒牧猪戏，习勤百甓，慎毋抛世上分阴

老雨

非常感谢诸位先生指教，感谢！

老雨

网上找到这么一段文字，作者不详：

三国志记载关羽被追谥为壮缪侯。后人曾说缪是穆的通假字，意思是“执义布德”，应该说是褒义。但是也看到过很多不同意见，记得在台湾的一个网站上看到过不同意见，而且很有说服力。只可惜当时没有留一个copy，现在google时好时坏，也无法转贴。

我曾经查过古汉语辞典，缪好象与很多字通假。例如：通摎，意思是绞；通谬，意思是错误或假装；通穆，意思是诚敬的样子；还同缭。又查阅了一些关于谥法的文章，“布德执义曰穆”，“ 中情见貌曰穆”，“名与实爽曰缪”。意义差别实在太大，很难想象“缪”真的同“穆”。以我愚见，谥号是对人一生的评价，应该是很严肃的事情，既然缪、穆都出现在谥法中，更不应该象写文章借用通假字。在关羽之前，有周穆王、秦穆公，刘备的皇后吴氏被谥为穆皇后，为什么只有关羽一个人的谥号使用通假字？

如果从缪在谥法的本来意思，则关羽得了一个恶谥。但是从关羽在刘备政权中的地位，从费诗“且王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之”的话语中更读不出时人认为关羽名实不爽的意思。困惑之余，希望能够有人指点迷津。

继续翻百度，关于关羽的谥号的研究争论非常多，有些简直颠覆了我以前的粗浅想法。

[此贴子已经被作者于2008-1-18 19:10:51编辑过]

老雨

卷一　　９
贵州修文县署有知县李韵萸题联，系嵌修文二字，联云：“修其孝悌忠信；文以礼乐诗书。”极舂容大雅。又，河东道署有一联云：“薰弦一曲留天地；山色中条郁古今。”盖河东道兼绾盐政，而道署者又面中条山，斯为贴切矣。予有零阳小学堂嵌字联云：“零溪东环，群流并纳；阳适南倚，千仞独高。”盖零溪，水名；阳适，山名，均县胜境。又有姑轩嵌字联代醉六作云：“姑射之说无稽，空皆属魔，虽三千一微尘，亦有世界；轩农去今未远，理在唯物，必六十四原质，始成我身。”搬科学名词入文，自意尚不束缚言诠。

舂容: 1.用力撞击。2.声音悠扬洪亮。3.指香气飘扬。4.犹溶溶。形容月光荡漾。5.舒缓从容。6.闲雅。
薰弦：《孔子家语·辩乐》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”后以“薰弦”指《南风歌》。

绾　wǎn
１．把长条形的东西盘绕起来打成结：～结。～起头发。
２．卷：～起袖子。
３．控制：～摄。～毂（指控制交通枢纽）。

醉六：后文有“门人朱醉六知县纯经”句，可知醉六乃吴恭亨的弟子。

最后一联实实不解，望博学者教我。

[此贴子已经被作者于2008-3-20 19:51:26编辑过]

时习之

如果从缪在谥法的本来意思，则关羽得了一个恶谥。但是从关羽在刘备政权中的地位，从费诗“且王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之”的话语中更读不出时人认为关羽名实不爽的意思。
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这些都是关羽生前的，那当然没有问题，但是关羽的死是败军失地而死，所以在蜀汉的人看来，他自然是有过错的。至于对他的神化，那是后来的事了。

老雨

卷一　　10
张文襄之洞有题广雅书院联云：“文加大历十才子；园似将军第五桥。”绝工雅无伦。又，董云岩琵琶亭联云：“一弹流水一弹月；半入江风半入云。”工雅亦与张作同。梁氏《楹联三话》云，孤山第一楼有洪稚存联云：“第一楼边浮大白；初三月上荡空青。”语极雄秀。又，孤山苏公祠有一阁子当吴山横处，曰“横翠”，集句联云：“今日重来问鸥鹭；故乡无此好湖山。”梁氏称出句为何岩叟潜斋集句，人或不熟习，良然。

将军第五桥，百度有以下解释，不知何为正解：
１．古诗中多次写到的第五桥，就是柯岩柯山下通往对岸湖南山的一座长桥——因为从绍兴偏门外东跨湖桥往西数过来，它是横跨鉴湖的第五座大桥，所以名为“第五桥”。
２．不笨博客云：第五桥，在长安韦曲之西。第五为复姓。因此将军第五桥很可能是一位姓第五的将军修建的桥，历代文人多有第五桥的诗文。如杜甫诗《陪郑广文游何将军山林》：“不识南塘路，今知第五桥。”
３．“将军第五桥”：指唐代一贺姓将军在长安（今西安）修建的美丽花园别墅，其中有第五桥。

空青: 1.孔雀石的一种。又名杨梅青。产于川赣等地。随铜矿生成﹐球形﹑中空﹐翠绿色。可作绘画颜料﹐亦可入药。 2.指青绿色。 3.指青色的天空。

老雨

卷一  11

    东谿日记载，汤文正斌题无锡惠山邹忠公浩祠联云：“六经万户千门，只慎独两言，上接泗洙，下肩伊洛；三疏九年再窜，痛引裾一决，晚行岭海，夜渡潇湘。”以为浩气伟词，非邹先生不能当，非文正不能作，良然。题祠廨联能作庄语、作规讽语与文正同工者，又得数联。一、沈秋河教官署门云：“读书人惟这重衙门，可以无妨出入；做官的当此种职分，也要有些作为。”二、《楹联四话》一联云：“但愿人为宰相器；莫忘我做秀才时。”亦工合。三、某题典史署云：“作无品官，行有品事；读百家书，成一家言。”按，清制典史未入流，故曰无品官。然作者自视殊不薄矣。四、奔牛镇巡检署云：“鼠雀无争，民谓时清官亦懒；苞苴必却，生来贫惯本非廉。”末幅恬适近道。

泗洙：泗水和洙水的并称。孔子教弟子于泗洙之间，因以指其设教之所。
伊洛：1.亦作"伊雒"。伊水与洛水。两水汇流，多连称。亦指伊洛流域。2.指二程理学。
引裾: 拉住衣襟。指三国魏辛毗拉住文帝衣襟坚持诤谏的故事。见《三国志·魏志·辛毗传》后以"引裾"喻人臣能据理直谏。裾，音居，
廨ｘｉè【名】旧时官吏办公的地方(使用于汉代,常称郡廨、公廨)
苞苴:音包居。①包装鱼肉等用的草袋。②指馈赠的礼物；贿赂

老雨闲话：“但愿人为宰相器；莫忘我做秀才时”，此联乃教官自道口吻，上比冀学子学有所成，下比由己推人，其存心仁厚，感人肺腑。

[此贴子已经被作者于2008-3-26 19:44:25编辑过]

老雨

卷一　１２
　　上文录安庆大观亭联，盖亭为元余忠宣阙就义处也，故多凭吊佳作。如黄岩吴宝桢联云：“凤水龙山，江左人文相望；吴头楚尾，中流形胜在兹。”又，颍州程从周文炳联云：“片土寄忠魂，听槛前万马江声，滚滚惊疑征鼓动；孤城销战气，指窗外二龙山影，苍苍飞入酒杯来。”又，宁乡岳百川障东联云：“东流江海汇，揽此地一亭风月，休忘却几辈乡贤，百战余生，鹅鹳千军雄剑泪；南宋古今悲，拚吾家两字精忠，难撑起中原孱局，九州大错，龙鼍万派怒潮声。”又，句容王月庄履康联云：“天开图画，美尽东南，落日咽孤忠，战血腥余千载后；鲁酒不温，高丘反顾，歌风思猛士，江流倒卷万山来。”按，后二联如歌变征，听者慷慨泣数行下。吾澧城有南楼，雄跨城堞，为郡中登览第一名区。友人朱贞白附生芳型题一联云：“八百里秋水洞庭，溯源此近；二千年美人香草，把笔谁来。”特若高视阔步。楼今圈入九澧女校，中亦多佳联。录续后。

鹅鹳:《左传.昭公二十一年》:"丙戌,与华氏战于赭丘。郑翩愿为鹳,其御愿为鹅。"杜预注:"鹳、鹅皆阵名。"后即以"鹅鹳"并举指军阵。
 
高丘:楚国山名。《楚辞．离骚》:"忽反顾以流涕兮﹐哀高丘之无女。"王逸注:"楚有高丘之山。女以喻臣。言己虽去﹐意不能已﹐犹复顾念楚国无有贤臣﹐心为之悲而流涕也。"一说﹐泛指高山。

朱贞白附生芳型：附生指“附学生员”，名芳型，字贞白

鲁酒不温：疑有典，未知其详。

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老雨

卷一　１３
　　往见岳常澧道署头门联云：“襟江带湖，居荆楚要；观风整俗，为郡邑先。”题者为谁氏盖忘之矣。兹又记官厅一联云：“信古不迁，也是昔贤知己；流阴若寄，毋为今世闲人。”极警切。又，赵恭毅申乔自题湖南抚署门联云：“但愿民安若堵；何妨署冷如冰。”亦深得不扰之义。又，记澧州学正署一联云：“教人以言，诗书执礼；在州无事，朝暮习劳。”按，此联为宁乡李石贞瀚昌官学正时所题。李能诗，为人有血性，好贤礼士，见予诗文，爱而礼先之。后予与某知县构衅，李又多方为之地，盖今之古人哉！又，业师杨福堂先生长春为述教官署一联，极朴实近理，联云：“此署非州县公门，何妨私谒；所由是圣贤直路，不许横行。”

构衅：1.制造争端。2.发生争执；作战。
为之地: 1.给人提供事理的根据。 2.代为疏通说项;帮忙。

鹤飞日月

老雨真刻苦，我是看到这些文言文就晕：）

衣袂飘飘

再详细些就更好了：）

轻雪

受益，再详细些就更好了：）

老雨

卷一  14　
道署大堂有钱晋甫道台康荣题联，极岸异。联云：“时事孔艰，要救得叔世人心，为国家力持根本；嫌疑不避，但勉完粗官职分，与僚属共励公忠。”按，此联成于乙未和倭之后，故有出句。钱在巡道任喜提控案，又严刁生劣衿之罚，官绅皆不喜之，故不久即罢去。光绪丙申、丁酉间，陈右铭宝箴抚湘，大治矿政，澧州亦设局分办。友人司马心砚知县瀚题局门联云：“尽地之利；为国生财。”八言极堂皇。予亦有县七都狮子岩铅矿公司联三首。一云：“地大不爱宝；臣术能点金。”二云：“地产五金利民用；我持寸铁叩天扃。”三云：“要累黄金高北斗；故鞭赭石涸南山。”数典遣词，窃谓尚近读线装书人吐属。按，七都铅矿，前明时即有内珰督办，县书载矿山前有接官亭，可见当日承办者之扬厉铺张。陈义宁时代矿使尝四出，瀚所办即慈利、桑植各属，均以费绌不能发达，然常宁水口山铅矿即出现于此一时，可见冒险不患无成功，今此公司为吾门人姚生范倡办，治之经岁，终以土法不能见功效，矿学之无专门，其蹉跌宜也。愿有心实业之君子急起改良焉。

孔艰:很难知；很艰难。《诗·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其心孔艰。” 郑玄 笺：“孔，甚；艰，难。” 孔颖达 疏：“其持心甚难知也。”
叔世:犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》：“三辟之兴，皆叔世也。”孔颖达疏引服虔云：“政衰为叔世。”
提控:1.控制。2.掌管;管理。3.宋元时官名或吏目的尊称。4.刑具。
劣衿:品行恶劣的生员。衿,青衿,旧代指读书人。
扃jiōng:从外面关门的门闩
赭 zhě:红色
内珰:太监

老雨

再详细就得全文翻译了，若有问题，跟帖提出来大家讨论。

时习之

提控:1.控制。2.掌管;管理。3.宋元时官名或吏目的尊称。4.刑具。
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这里似以把“控案”连起来解较合理。即这位道台大人喜欢把原来应该由县里面审的官司提到道里来审。

老雨

以下是引用时习之在2008-1-27 9:39:25的发言：

提控:1.控制。2.掌管;管理。3.宋元时官名或吏目的尊称。4.刑具。
------------------------------------------------------------

这里似以把“控案”连起来解较合理。即这位道台大人喜欢把原来应该由县里面审的官司提到道里来审。

那么“控”的意思应该是“审问”了，不知可有例证么？

老雨

卷一　１５
相传有一孝子，贫无以养父母，以卖饧之羡奉甘旨，其后业饧者遂祀孝子为先饧。黄岐农道让题二联。一云：“曾谓当日我公遂以是为孝乎；足愧千秋人子而并不能养者。”一云：“菽水承欢，一孝能存千古味；饧箫满市，几声吹暖二人心。”按，第一联倏抑倏扬，烘染灵妙。第二联得窍，出幅在一“味”字，对幅在一“暖”字，故能羌无故实，楚楚生新。

饧xíng　
(1)
糖稀。
(2)
糖块、面剂子等变软：糖～了。
(3)
精神不振，眼睛半睁半闭：眼睛发～。

羡:(1)富余,足够而多余 　
四方有羡。《诗·小雅·十月之交》
以羡补不足。――《孟子·滕文公下》
喜乐无羡赏,忿怒无羡刑。――《晏子春秋》
虽残文羡语,皆不敢忽。――《元史·许谦传》
(2)又如:羡力(多余的力量);羡田(余田,指不纳租税的私垦田地);羡溢(富饶丰足)

甘旨：
1.甜美。 汉 晁错 《论贵粟疏》：“夫寒之於衣，不待轻暖；饥之於食，不待甘旨。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“堇荠甘旨，蓼荽芬芳。” 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“甘旨蒨脃，柔滑芬芳。”
2.美味的食物。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言》：“甘旨百品，月祭日祀。” 清 蒲松龄《聊斋志异·九山王》：“俄而行酒荐馔，备极甘旨。” 郭沫若 《创造十年》十三：“起初是视为销纳外来稿件的尾闾，其实才是一个爱吃甘旨的饕餮。”
3.指养亲的食物。 南朝梁任昉《上萧太傅固辞夺礼启》：“饥寒无甘旨之资，限役废晨昏之半。” 唐 白居易 《奏陈情状》：“臣母多病，臣家素贫；甘旨或亏，无以为养；药饵或阙，空致其忧。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》：“目下虽窘，奴家力攻针指，足备甘旨之奉。”
4.指对双亲的奉养。 明陈汝元 《金莲记·昼锦》：“久违甘旨，备历辛酸。”《镜花缘》第九四回：“闺臣正因妹妹离别伤感，适听亭亭嘱托堂上甘旨，猛然想起父亲流落天涯之苦，跪在地下，也是大放悲声。”

饧箫tánɡ xiāo：卖饴糖人所吹的箫。语本《诗．周颂．有瞽》:"箫管备举。"郑玄笺:"箫，编小竹管，如今卖饧者所吹也。"孔颖达疏:"其时卖饧之人吹箫以自表也。"

菽水：豆与水。指所食唯豆和水，形容生活清苦。语出《礼记．檀弓下》:"子路曰:'伤哉!贫也!生无以为养，死无以为礼也。'孔子曰:'啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。'"后常以"菽水"指晚辈对长辈的供养。

羌无故实：指不用典故或没有出处，也比喻没有根据。南朝·梁·钟嵘《诗口序》：“‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？”清·梁启超《论立法权》：“不知皆纸上空文，～。”

时习之

以下是引用老雨在2008-1-27 20:00:07的发言：

那么“控”的意思应该是“审问”了，不知可有例证么？

控就是控告的意思吧。

老雨

卷一　１６
关庙对联，以予所见，特多佳构，岂所谓后起者胜耶？兹录于奎仲云赞作云：“千载如生，仗声威屏障下游，遂得回天开蜀汉；三分何恨，伟忠义襮昭来许，直教无地着孙曹。”予亦有一联云：“版图本荆澧连疆，自吕蒙潜师，此土三分非汉有；祀典以帝王号庙，考陈寿作史，当年五等只侯封。”出幅就县地位着想，以慈利旧隶澧州也；对幅则考订封帝封王之出于后起。

襮昭：表明、表白。

[此贴子已经被作者于2008-3-30 11:33:21编辑过]

老雨

卷一　１７
上海城隍庙有豫园，水石回环，轩亭四映，陶文毅尝分署楹联。一、湖心亭云：“野烟千叠石在水；渔唱一声人过桥。”二、得月楼云：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”三、三穗堂云：“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有清音。”皆写景而能不走浮艳一路者。吾县城北隅武庙西偏近构溇澧亭，其大虽只如拳，而延纳宏富，阛阓湫溢之区，有此颇壮远观。于奎仲题有二联。一云：“槛外不离云五步；窗中常得月三分。”一云：“天风荡空延万景；江水浮槛洗千忧。”予亦有一联云：“校书风流此亭续；澧右山水天下奇。”按，唐诗人李文山校书群玉有溇水亭诗，见其集，今亭已无从仿佛矣。

阛阓huán huì：1.街市;街道。2.借指店铺;商业。3.借指民间。
湫溢qiū yì：犹湫隘。溢为“隘”字之讹。 明 李东阳 《改建忻州庙学记》：“四散而周环者为肄诵之室，委积之所，为庖，为湢，视旧学之湫溢庳陋，其为善不啻倍之。” 清 朱彝尊 《送周参军在浚之官太原二十六韵》：“川涂屡漂泊，第宅改湫溢。” 清 李渔 《比目鱼·贻册》：“驻高车，窄小柴门，湫溢茅堂，只怕你马首无旋处。” 聂绀弩 《壁画》：“别人的房子宽宏朗爽，而自己的房子湫溢阴湿。”

老雨

卷一　１８

湖北襄阳督学行台，有提学赵尚辅题联，极清切不腐。联云：“且开拓心胸，看汉水波涛，岘山风月；若评论人物，有武侯经济，工部文章。”又，孔祥霖题施南问月台联云：“地留问月台，去谪仙一千四百载；时有观风使，为孔子七十五代孙。”盖孔时为湖北提学，故有对语。田东谿题黎氏祠堂联云：“溯家学以紫阳白鹿为宗，若论显扬，何足数东汉科中千八百室弟子；登兹堂发春露秋霜之感，是谁瞻拜，独无惭南安迁后二十一传贤孙。”予亦有刘氏祠堂联云：“念先人须善嗣先人弓裘，必教泽如清溪，吏才如霖溪，方无惭出处；入此庙在求通此庙肸蠁，惟束顽以宗法，合敬以祭法，庶不忝烝尝。”盖县人刘畤兄弟曾讲学清溪，又刘霖溪长城宦皖南有循良之绩，清溪霖溪皆祖此祠也。

岘：音现
肸蠁bì xiǎnɡ1.亦作"肹蠁"。2.散布;弥漫。多指声响、气体的传播。3.引申为联绵不绝。4.比喻灵感通微。5.犹缥缈，隐约。
烝尝zhēnɡ chánɡ：本指秋冬二祭。后亦泛称祭祀。
畤：音峙

弓裘：父子世代相传的事业。 唐高适 《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“相门连户牖，卿族嗣弓裘。” 元 辛文房 《唐才子传·张继》：“诗情爽激，多金玉音，盖其累代词伯，积袭弓裘，其於为文，不雕自饰，丰姿清逈，有道者风。”

庶shù：⒈众：～物。富～。⒉百姓，平民：～人。～民。⒊差不多（〈表〉可能或期望）：～几。～免于难。⒋〈古〉宗法制度下指家庭的旁支，跟"嫡"相对：～子（妾生的儿子）。

[此贴子已经被作者于2008-1-29 21:49:45编辑过]

老雨

卷一　１９
京城湖广会馆有左文襄宗棠题联云：“江山万里横天下；杞梓千章贡上都。”语气绝为雄兀。又，湖北汉口长沙会馆陶文毅联云：“隔秋水一湖耳，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土；共明月千里兮，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山。”此联梁氏《丛话》著之，其佳在四周围故事搬演生成，如金之铸，如岳之镇。又，张诗舲祥河题京城龙树寺联云：“好春万苇绿成海；斜日西山黄到楼。”倜然疏秀，遗落埃塧。又，义宁徐小谷举人侍清岳阳楼集句联云：“洞庭西下八百里；淮海南来第一楼。”极气象万千之观。按，小谷之尊甫子谷曾宰吾县，号有良政。予撰县书特表其行于官师志者也。又，《楹联四话》云，青田县盐关在城楼上，俯视溪流最为得地。有联云：“水色清于金谷酒；瀑声听到石门山。”亦秀发。盖石门洞去县仅七十里也。又，徐星北福辰题西湖茶舍联云：“十载许勾留，与西湖有缘，乃尝此水；千秋同俯仰，惟青山不老，如见故人。”疏秀正同，而骨骼则饶斤两矣。

杞梓: 1.杞和梓。两木皆良材。 2.比喻优秀人材。 秦·孔鲋《孔丛子·居卫》：“子思曰：夫圣人之官人犹大匠之用木也，取其所长，弃其所短，故杞梓连抱，而有数尺之朽，良工不弃。何也 ，知其所妨者细也。”

千章: 指大量人才。《史记·货殖列传》：“山居千章之才。”

舲:音聆
塧：乌戒切，音隘。险隘。◎按卽隘字之譌。

老雨

卷一　　20
光绪戊戌岁，新政萌芽。予以南学会之召赴长沙。尝游时务学堂，见数联极伟岸，或曰熊秉三希龄手笔也。一七言云：“三古遗规重庠序；九州奇变说山河。”一八言云：“八星谈天，三带说地；四宗异教，五族同人。”一九言云：“延湖海英豪，力维时局；勖沅湘子弟，再赞中兴。”与上作同称名贵者，又有刘葆良题周舜卿京堂义庄联云：“宛孔氏由冶铁起家，一代豪名货殖传；范文正以义庄赡族，百年阴德岁寒堂。”

庠序：xiáng xù【释义】：古代的地方学校。后也泛称学校或教育事业。

勖xù：(1) 勉力;勉励
勖,勉也。从力,冒声。——《说文》
夫子勖哉。——《书·牧誓》
以勖寡人。——《诗·邶风·燕燕》。传:“勖,勉也。”

沅湘yuán xiānɡ　：沅水和湘水的并称，流经湖南境内。 战国楚诗人屈原遭放逐后，曾长期流浪沅湘间。《楚辞·离骚》：“济 沅湘以南征兮，就重华而陈词。” 汉刘向《九叹·远游》：“见南郢之流风兮，殒余躬於沅湘 。” 唐戴叔伦 《过三闾庙》诗：“沅湘流不尽，屈子怨何深。”

八星：太阳系八大行星，那时还没有发现冥王星
三带：温带、寒带、热带
四宗：大概是指四个大的宗教
五族：旧指汉满蒙回藏

宛孔氏：孔氏，或称“宛孔氏”，名不详。秦、汉之际的大矿业主、大农业主、大商人。祖籍魏国人，世以冶铁为业。秦伐魏时他被迁至宛(今南阳)，重振祖业，大兴鼓铸，经营农田，并来往于各地，通商贾之利，家致财富千金。孔氏属于多种经营型的商人，当时南阳商人纷纷效法他的经商之道。
《史记. 货殖列传》：“宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。然其赢得过当，愈于纤啬，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。”

范文正以义庄赡族，百年阴德岁寒堂：《宋史·范仲淹传》记载：仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。”范仲淹曾有诗题岁寒堂。

老雨

卷一　２１
友人朱君醰思宅为予述某氏岳阳楼联极为游戏恣肆。联云：“吕道人太无聊，八百里洞庭，飞过去，飞过来，一个神仙谁在眼；范秀才亦多事，数十年光景，甚么先，甚么后，万家忧乐独关心。”又，记某一联较为包括，联云：“后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗。”又，黄岐农联云：“波高城矮；地少天多。”八字描写奇而肖。又，岳阳县有小乔墓，近陆伯葵提学宝忠大加修饰，亭沼池院，擅一郡之奇。提学复题联云：“小院辟从今，对马鬣一抔，秋风酒酹湖蘋白；大姨渺何处，独娥眉千古，春雨香流墓草青。”按，联能确切不浮。予亦有二联，一云：“世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇；英雄不及儿女，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒。”二云：“铜雀算老瞒安乐窝，卖履晚无聊，—世雄尽，美人亦尽；洞庭是夫婿战利品，埋香兹有托，三分鼎亡，抔土不亡。”自谓前首借宾定主，犹人人意中所有。后首对幅，则从无字句处着想，似若可傲前贤。又，蔡乃煌联云：“汉昌奉邑，岳阳将台，夫婿昔登坛，横槊南来消霸气；楚冢新封，吴宫冷闭，阿姨谁荐食，大江东去有余哀。”句亦顾盼能雄，不得因其人而短之。

马鬣mǎ liè：1.马鬃。2.坟墓封土的一种形状。亦指坟墓。 唐李白《上留田行》：“蓬科马鬣今已平，昔之弟死兄不葬。”宋刘克庄 《沁园春》词：“叹苕溪渔艇，幽人孤往；雁山马鬣，吊客谁径。”清顾炎武《悼亡》诗之四：“ 贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。” 

醰tán：酒味醇厚。如:醰粹(醇粹,醇厚);醰醰(酒味浓厚);醰醲(醇厚)

[此贴子已经被作者于2008-7-1 22:50:33编辑过]

老雨

卷一　２２
庚子岁，醴陵刘巨丞佐楫佐幕吾县，为予诵某氏题观音洞联，极奇朴。联云：“洞口开自那年，吞不尽潇湘奇气；岩腹藏些甚物，怕都是今古牢骚。”又，杭州宝寺山麓大佛寺联云：“大肚能容，包含色相；开口便笑，指示迷途。”奇亦与同，尤妙在指点语能带禅机。又，德清慈相寺千手千眼观音联云：“即色即空，现慈悲相，吾无隐尔；是万是一，具手眼人，自能辨之。”又，永顺观音阁张东墅知府修府题联云：“泉声妙带广长舌；山色常留清净身。”均具有佛理。

广长舌：指佛的舌头。据说佛舌广而长覆面至发际故名。《大智度论》卷八:"是时佛出广长舌覆面上至发际语婆罗门言:'汝见经书颇有如此舌人而作妄语不?'"后用以喻能言善辩。　舌，古为仄音。

最后一联其实剽窃我偶像的诗句，严重ＢＳ。

附苏轼《赠东林总长老》诗

溪声便是广长舌，
山色岂非清净身。
夜来八万四千偈，
他日如何举似人。

老雨

卷一　２３
益阳县署门联云：“公生明，廉生威，果哉末之难矣；礼制心，义制事，必也使无讼乎！”知县万县左逸仙斗才笔也，语气特为堂皇。又，曾文正直隶督署题联云：“无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。”大臣怀保之心如揭。又，冯柯堂抚皖时，于后圃莳菜及梅花，名圃曰“菜根香”。题联云：“为恤民艰看菜色；欲知宦况问梅花。”亦可以概其人矣。又，两浙盐经历署吴采五华题联云：“正策愧无能，试观两浙殷繁，喜有名区藏我拙；编篱聊复尔，博得一官闲冷，何妨静处看人忙。”虽不十分坚浑，而对幅则包含道气，故佳。又，运署将盈库于锡祉联云：“胜境近西泠，愿将来宝藏丰盈，有如一湖春水；家山念东鲁，看列郡灶烟环绕，亦似九点齐州。”盖于山东人，故有对幅。往在长沙，听茶陵尹伯眉铭绰语西湖之奇胜。彭刚直退省庵在湖心山上，尤擅秀吸腴。庵有俞荫甫樾联云：“佳处便为家，是邵子行窝，谢公别墅；成功聊小憩，占圣湖千顷，明月三台。”又，闻人述京师陶然亭联云：“万荷倒影月痕绿；一雨洗秋山骨青。”语特秀俐，未经人道。又，李秀峰读书庐山，集白鹿洞歌字为联，亦洗尽铅华。一云：“傍百年树；读万卷书。”一云：“泉清可饮我欲隐；树老如此人何堪。”一云：“云树千山，风泉万壑；洞门一扇，石室半重。”

１．以下转帖泰安日报高级编辑（教授）、泰安日报文娱部主任王克煜博文，有删节： 

   “吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”这块谓之《官箴》的刻石，是明代山东巡抚年富所撰，体为楷书，庄重而平稳，横、竖、撇、捺、点落笔和用笔显得峻峭、浑实、锐利、酣畅，可谓笔笔精到，字字珠玑。据考证，这块最先是由泰安知州顾景祥于明孝宗朱佑樘弘治十四年（公元1 5 0 1 年）八月刻立于泰安府衙的。……据考证，这块由明代山东巡抚年富书写的《官箴》刻石，最先是由泰安知州顾景祥于明孝宗朱佑樘弘治十四年（公元1 5 0 1 年）八月刻立于泰安府衙的。《官箴》就是做官的座右铭，文中字字警策，句句药石，说明了为官清正廉洁，就能树威信；办事公道正派，就能安定人心。据载，最先立此言为碑的顾景祥一生为官清正廉明。后用楷体书《官箴》刻石的山东巡抚年富，也是为官清正廉明，刚直不阿。《明史》载，他是一代廉史。清代的名臣颜希深、颜俭、颜伯焘祖孙三代乃是《官箴》广泛传播的继承人，西安碑林的《官箴》刻石是颜俭之子颜伯焘所为。公元1 8 2 2 年（清宣宗道光二年），他任陕西延绥道台，并携其父所刻《官箴》刻石上任。一个简单的“廉”字，分量却很重，成为明清以来一些官吏引以自戒的座右铭。

２．子击磬(1)于卫，有荷蒉(2)而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁(3)乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉(4)，浅则揭(5)。”子曰：“果哉！末(6)之难(7)矣。”《论语》
【注释】
(1)磬：音ｑìｎｇ，一种打击乐器的名称。
(2)荷蒉：荷，肩扛。蒉，音ｋｕì，草筐，肩背着草筐。
(3)硁硁：音ｋēｎｇ，击磬的声音。
(4)深则厉：穿着衣服涉水过河。
(5)浅则揭：提起衣襟涉水过河。“深则厉，浅出揭”是《诗经·卫风·匏有苦叶》的诗句。
(6)末：无。
(7)难：责问。

３．《书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”
【解释】：裕：富足。后昆：子孙，后代，后嗣。垂裕后昆，为后世子孙留下功业或财产。
【示例】：垂裕后昆，流名竹帛，此实生平之志也。 ◎《梁书·侯景传》
 
４．子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”《论语》

５．龚黄召杜：龚指龚遂，汉宣帝时渤海太守，劝人民种田栽桑，境内大治。黄指黄霸，汉宣帝时为颖川太守，扬州刺史，治绩称天下第一。召指召信臣，汉元帝时任零陵、南阳太守，兴修水利，溉田三万多顷。杜指杜诗，汉光武时为南阳太守，政治清平，人称“前有召父(召信臣)，后有杜母”。

另：“父母官”一词的由来
《汉书·循史传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，字翁卿，九江寿春人。“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣”，尊他为“召父”。
说来也巧，时隔不足百年，至东汉武帝刘秀建武七年（公元31年），南阳郡百姓又幸运得遇新任太守杜诗。《后汉书·杜诗传》载，杜诗，字君公，少有才能，担任郡功曹时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。自此“父母官”这一尊称便广传后世。

6.怀保：安抚保护；抚养。 宋 沉作喆 《寓简》卷一：“ 周文王 怀保小民，不遑暇食。” 明 何景明 《寡妇赋》序：“予痛吾兄宦业未竟，而孤嫂怀保遗孩，茕茕在疚。”

7.莳：shì移植：莳田。栽种：莳花。

8.正策愧无能：正策，疑有典，未知出处。

老雨闲话：清人鄂尔泰题菜圃联云：“此味易知，但须绿野秋来种；对他有愧，只恐苍生面色多。”乾隆时于敏中题菜圃门联云：“今日正宜知此味；当年曾自咬其根。” 可与冯柯堂联相对照。

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老雨

卷一　２４
慈利天后宫有联云：“度出众生不学佛；恩加四海直同天。”以为典重肖题，无一字浮泛。相传天后为林氏女，成神不省所自始。凡渡海者如遇飓风，合掌诵经呼曰：“林婆婆，救我救我！”倏见红光出没，飓立止。盖屡试屡验，无或爽者。疆吏以其有救灾捍患之功，奏封今号。闽人旅外省者，宾馆皆祀之，飞甍复宇，备极崇丽，以天后实闽产云。按，此可见吾国人之迷信，所谓崇虚弃实，不听人而听神者也。

甍méng：屋脊;屋栋。山中有五精舍,高甍凌虚,垂帘带空。——《水经注·渐江水》
又如:甍标(屋脊之颠)房屋。如:甍宇(屋宇);甍甍(屋宇相连的样子);甍栋(屋梁)

爽：错。
屡试不爽：屡次试验都不错。 清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽。”