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[中楹联事] 第十届中国楹联彭玉麟奖第九期《老莱子》(寒天点评)

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发表于 2018-11-5 14:27:36 | 显示全部楼层 |!read_mode!
题目:老莱子
时间:11月1日——11月20日
要求:根据题目创作成联一副,字数不限,古今音不限,相关典故请自行注明。每个id限提交1副对联,提交多副者,取第一副作为有效参赛作品
点评:寒天。评委将选出一等奖、二等奖、三等奖各1名,优秀奖10名,并简单阐述理由。一言堂,愿者受评

发表于 2018-11-5 21:43:59 | 显示全部楼层
老莱子
古兰经
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发表于 2018-11-7 10:10:59 | 显示全部楼层
孝字顺当首
彩衣不必著(徽喜雀)
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发表于 2018-11-8 09:07:58 | 显示全部楼层
避世三千能悟道;
斑衣七十可娱亲。
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发表于 2018-11-8 12:58:46 | 显示全部楼层
老莱子
涕哭装泼,只博双亲一笑;
彩衣助乐,报来寸草三春。
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发表于 2018-11-8 20:48:24 | 显示全部楼层
老莱子

贯大道无形,从隐以葭墙蓬舍,蓍席风餐,当如逃世漆园吏;
留高名至孝,奉亲之誉在荆门,魂为楚客,犹见著衣孺子心。
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发表于 2018-11-8 22:51:08 | 显示全部楼层
先庄列著文,共宏道旨
与耳丘同世,独誉孝亲
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发表于 2018-11-9 16:34:41 | 显示全部楼层
著书特立千年道
至孝神传五彩衣
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发表于 2018-11-10 12:30:07 | 显示全部楼层
老莱子
非薜萝能隐姓、非钟鼎可囚形,叹十六篇何济于时,大道莫明,夏虫难语三冬雪;
或奉母以埋儿、或恣蚊而饱血,责廿四孝长歪于理,高标不在,南麓谁知五彩衣?

十六篇:汉书艺文志谓老莱子十六篇
南麓:老莱子居蒙山南麓
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发表于 2018-11-11 09:37:36 来自手机 | 显示全部楼层
老莱子
孔丘亦受其教,曰仁政曰无为,遑论治国分儒道;
子路犹承其孝,或负米或衣彩,何憾奉亲于挚诚。
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发表于 2018-11-14 10:32:46 | 显示全部楼层

△老莱子
其人待考,其事存疑,口耳相传,一孝一隐;
处贱不闷,处贫而乐,史书之外,不死不生。
孔子曰:「处贱不闷,贫而乐也,盖老莱子之行也。」(《大戴礼记.卫将军文子篇》)
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发表于 2018-11-14 16:18:35 | 显示全部楼层
荆沙不拜  违背了君心  鼎食衣绮无味  抱朴若愚老莱子
楚地有召  揶揄个圣者  薮餐披彩呈欢  怀智似颠逍遥翁
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发表于 2018-11-17 20:03:29 | 显示全部楼层
——老莱子
道书启序          孝史封碑
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发表于 2018-11-17 21:32:02 | 显示全部楼层
老莱子
大道无形腾紫气;
中庭娱意舞斑衣。
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发表于 2018-11-17 21:44:00 | 显示全部楼层
老莱子
兴道家论,为圣者师,入世厌纷营,不受瑶墀金驾重;
倳耜蒙山,啜菽楚泽,徙居知遂隐,尽欢蓬室彩衣轻。
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发表于 2018-11-19 15:21:24 来自手机 | 显示全部楼层
曾为孔子师,真乃奇人奇事,细论道德五千言,或许出其手笔;
每称高堂意,果然至爱至亲,历数中华廿四孝,必当有此莱衣。
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发表于 2018-11-19 23:54:46 | 显示全部楼层
隐者没于时,叹无为趋大道,剩依稀青史片鳞,玄篇半爪;
孝行闻与世,怜垂老著斑衣,留纷扰誉而善首,詈则伪端。
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发表于 2018-11-20 14:41:02 | 显示全部楼层
老莱子
五千字鸿经,半卅篇佚帙,俱非时遁野归山,道德初萌存本蘖;
七十龄衣彩,双六岁行佣,岂阿意作忠移孝,天伦先以辨人禽。
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发表于 2018-11-20 20:15:52 | 显示全部楼层
老莱子
著彩娱亲,仪型嗣后;

无为而隐,有道以传。
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发表于 2018-11-21 05:11:54 | 显示全部楼层

廿四孝仰斑衣著彩,中寿以嬉,仪范堪教千古奉;

十五篇宗大道无为,待時而隐,鸿泥犹引后人思。
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发表于 2018-11-21 10:26:40 | 显示全部楼层
公众号投稿整理

陕西小友
南渡隐湘,千百余年山野远;
楚居行孝,二十四位首端排。
(“二十四孝”中老莱子“彩衣娱亲”的故事发生在春秋末年楚国蒙山(今之湖北)一带,查百度知,后来老菜子南渡长江入湘,隐于湖南而终)

师哥
老子天下第一
莱蓬世上无双

雄鹰飞天
生钟楚地,陋室葭墙,修身返璞归真,仆野山人称大隐
死寄蒙山,开山播护,悟道存柔蔽齿,创成一派是宗师

水流衡山
古稀而效萌童,花花绿绿着衣,只为父母欢欣,老莱子范后人孝义;
生性嫌烦官禄,自自然然随意,懒理孔丘论语,得道者开格物门庭。

王亦林
敬老娱亲舞彩衣,孝誉古今。
著书传经潜修道,德享中华。

桃园庄主
为天下孝养之心,复著莱衣,如斯大节堪弥世;
辟群元希贤以路,初成道法,有几丰碑使照人。

黄玉峰
道通天下有形外,
孝得楚荆誉夏中。
(夏,中国)

十品
娱亲人子终朝事,
孝老家门世代心。​
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发表于 2018-11-24 16:35:49 来自手机 | 显示全部楼层
题目:老莱子  

一等奖
7.
非薜萝能隐姓、非钟鼎可囚形,叹十六篇何济于时,大道莫明,夏虫难语三冬雪;
或奉母以埋儿、或恣蚊而饱血,责廿四孝长歪于理,高标不在,南麓谁知五彩衣?  

简评:上下联分工井然,择隐择孝各作议论以切所题。议论好在皆有典可据,且两个自对句用力均衡,颇能增色。相较上联辞采雅正,下联则略显枯燥,或因说理过甚。  

二等奖
17.
著彩娱亲,仪型嗣后;
无为而隐,有道以传。  

简评:删繁就简,老实着笔,好在笔笔切中肯綮。上比两个分句的自对性不若下比精致。  

三等奖
15.
隐者没于时,叹无为趋大道,剩依稀青史片鳞,玄篇半爪;
孝行闻与世,怜垂老著斑衣,留纷扰誉而善首,詈则伪端。  

简评:此联亦从两点显著特征延伸议论,两个起句能作定位。二分句拖沓,严重影响全联气脉。趋、著两字舍之或有改观。  

优秀奖(排名不分先后)
2.
避世三千能悟道;
斑衣七十可娱亲。  

简评:下比明白如话,亲切见题。上比或为迫于应对所凑。首二字对仗亦粗糙。  

4.
贯大道无形,从隐以葭墙蓬舍,蓍席风餐,当如逃世漆园吏;
留高名至孝,奉亲之誉在荆门,魂为楚客,犹见著衣孺子心。  

简评:脉络清晰可称,下笔典雅亦可称,然上结用漆园吏典,窃以为实硬伤也,盖因老莱子在先,庄子居后,是谁如谁,当思量。  

6.
著书特立千年道
至孝神传五彩衣  

简评:能作囊括语,然上比不若下比具唯一性,且其书不传也久。  

9.
其人待考,其事存疑,口耳相传,一孝一隐;
处贱不闷,处贫而乐,史书之外,不死不生。
孔子曰:「处贱不闷,贫而乐也,盖老莱子之行也。」(《大戴礼记.卫将军文子篇》)  

简评:下比引用得体,亦能生发思力。上比则略显索然。另对仗和律,也是成熟联人不应放弃的节操。  

11.
道书启序;
孝史封碑。  

简评:以事定人,亦简亦庄。  

12.
大道无形腾紫气;
中庭娱意舞斑衣。  

简评:上比是老子还是老莱子?不可捉摸。下比则达之。  

13.
兴道家论,为圣者师,入世厌纷营,不受瑶墀金驾重;
倳耜蒙山,啜菽楚泽,徙居知遂隐,尽欢蓬室彩衣轻。  

简评:整联架构得体,上下两起自对亦好,惜后落笔过于拘谨。  

16.
五千字鸿经,半卅篇佚帙,俱非时遁野归山,道德初萌存本蘖;
七十龄衣彩,双六岁行佣,岂阿意作忠移孝,天伦先以辨人禽。  

简评:论点持正。拉人并驾,也是手法。然不喜半卅、双六的权宜之计。  

17.
廿四孝仰斑衣著彩,中寿以嬉,仪范堪教千古奉;
十五篇宗大道无为,待時而隐,鸿泥犹引后人思。  

简评:梁栋虽有,然雕画鲜见矣。下比中句之待时二字亦觉不当。  

23.
为天下孝养之心,复著莱衣,如斯大节堪弥世;
辟群元希贤以路,初成道法,有几丰碑使照人。  

简评:无奈选之,聊为老干体留一席地耳。
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发表于 2018-11-24 16:36:06 来自手机 | 显示全部楼层
居然登陆了

点评

刚看到 辛苦 祝贺  详情 回复 发表于 2018-12-10 15:29
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发表于 2018-11-24 21:25:15 来自手机 | 显示全部楼层
谢谢寒师点评
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发表于 2018-11-25 02:17:00 来自手机 | 显示全部楼层
老莱子
古人品繁,善以养德,五色衣以娱见亲,始载行思传后世
天地道一,书其为字,十六章并时而转,否得梁栋仰先贤
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发表于 2018-11-25 08:05:42 | 显示全部楼层
老莱子,古兰经。落选,为毛竹惜之

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無情之冠冕!  详情 回复 发表于 2018-11-25 11:39
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发表于 2018-11-25 11:39:06 来自手机 | 显示全部楼层
中山书隐 发表于 2018-11-25 08:05
老莱子,古兰经。落选,为毛竹惜之

無情之冠冕!
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发表于 2018-12-10 15:29:07 | 显示全部楼层

刚看到 辛苦 祝贺
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发表于 2018-12-10 16:23:44 | 显示全部楼层
第十届彭玉麟奖总积分情况如下






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