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[读书偶拾] 偶尔读联

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发表于 2018-2-22 22:20:17 | 显示全部楼层 |!read_mode!
承蒙不弃。。。。。初读联,谬误之处,敬请各位师友指出更正。
 楼主| 发表于 2018-2-22 23:26:54 | 显示全部楼层
吴恭亨《对联话》
卷五 庆贺
吴清卿大澂巡抚湖南日,颇喜功名。会其生日,湘潭王壬秋闿运寿以联云:
东海苍龙,出为霖雨;
南岳朱鸟,上应寿星。

典遹堂皇,信为善颂。甲午之役,大澂请缨出斗日本,在关外覆师,湘军熸焉。旋革职回湖南任,侘傺不自聊,求免去位,士大夫论者至今齿冷。
【注】
吴庆卿:吴大澄(chéng)(1835~1902),初名大淳,字止敬,又字清卿,号恒轩,晚号愙斋,江苏吴县(今江苏苏州)人。清代官员、学者、金石学家、书画家,民族英雄 。清同治七年(1868年)进士。善画山水、花卉,精于篆书。皆得力于金石鉴赏修养。
王闿运:王闿(kǎi)运(1833—1916)晚清经学家、文学家。字壬秋,又字壬父,号湘绮,世称湘绮先生。咸丰二年(1852)举人,曾任肃顺家庭教师,后入曾国藩幕府。1880年入川,主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。授翰林院检讨,加侍读衔。辛亥革命后任清史馆馆长。著有《湘绮楼诗集、文集、日记》等。
东海:泛指东方的大海。《荀子·正论》:“浅不足与测深,愚不足与谋知,坎井之鼃,不足与语东海之乐。”汉枚乘《七发》:“秉意乎南山,通望乎东海,虹洞兮苍天,极虑乎崖涘。”唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗:“遥拱北辰缠寇盗,欲倾东海洗乾坤。”元关汉卿《西蜀梦》第4折:“来时节玉蟾出东海,去时节残月下西楼。”《红楼梦》第4回:“东海缺少白玉牀,龙王来请金陵王。”
苍龙:传说中的青龙。古传青龙为祥瑞之物。《楚辞·九辩》:"左朱雀之茇茇兮,右苍龙之躣躣。"京剧《白蛇传》第六场:"你不知苍龙保平安,你不知家有苍龙最吉祥。"
霖雨:亦指甘雨,时雨。比喻恩泽甘霖。《尚书·商书·说命上》「爰立作相,王置诸其左右,命之曰:『朝夕纳诲,以辅台德。若金,用汝作砺。若济巨川,用汝作舟楫,若岁大旱,用汝作霖雨。』」旧题汉·孔安国传:「霖,三日雨。霖以救旱。」
南岳:衡山(Mount Heng),又名南岳、寿岳、南山,为中国"五岳"之一,位于中国湖南省中部偏东南部,绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,,主体部分在衡阳市南岳区和衡山、衡阳县境内。衡山的命名,据战国时期《甘石星经》记载,因其位于星座二十八宿的轸星之翼,"变应玑衡","铨德钧物",犹如衡器,可称天地,故名衡山。
朱鸟:一作"朱雀",二十八宿中南方七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸之总名。七宿联起来像鸟形;朱,赤色,象火,南方属火,所以叫朱鸟。朱鸟取象于丹鹑:井、鬼二宿为鹑首,柳、星、张三宿为鹑火,翼、轸二宿为鹑尾。《史记·天官书》:"南官朱鸟。"唐杜甫《杜工部单堂诗笺·望狱》:"南狱配朱鸟,秩礼自百王。"
寿星:又称南极老人星,星名,古代神话中的的长寿之神。
遹:yù  1.僻,邪僻:“回遹其德。”  2.遵循:“祗遹文祖,光昭旧勋。”  3.助词,用于句首,无实义:“遹求厥宁,遹观厥成。”  4.姓。

堂皇:盛大,雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
善颂:见"善颂善祷"指颂扬或祝祷,用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。出自于《礼记·檀弓下》。 孔颖达疏:“颂者,美盛德之形容;祷者,求福以自辅也。”
请缨:指请求给他一根长缨,比喻主动请求担当重任。《汉书·终军传》:"南越与汉和亲,乃遣军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯。军自请:'愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。'"唐 王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:"无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,爱宗悫之长风。"
覆师:覆灭全军。 晋 陆机 《辨亡论上》:" 陆公 亦挫之 西陵 ,覆师败绩。"《南史·宋纪中·前废帝论》:"至於攻战日时,咸听成旨,虽覆师丧旅,将非 韩 白 ,而延寇蹙境,抑此之由。"
熸:jiān,熄灭:“母独从容以絮被濡水,往覆然处,火立~。”; 溃败:“子瑕卒,楚师~。”; 烧毁;灭亡:如“始皇焚书,故~焉。”
侘傺:失意而神情恍惚的样子。《楚辞·离骚》:“忳鬱邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。” 王逸 注:“侘傺,失志貌。” 三国 魏 曹丕 《弟苍舒诔》:“侘傺失气,永思长怀。”
齿冷:露齿笑人,久之觉冷,极言讥笑嘲讽之甚。《南齐书·孝义传·乐颐》:“人咲 褚公 ,至今齿冷。” 唐 司空图 《南北史感遇》诗之二:“ 江 南不有名儒相,齿冷 中原 笑未休。” 清 郑燮 《潍县署中与舍弟第五书》:“近日写字作画,满街都是名士,岂不令 诸葛 怀羞,高人齿冷?” 方志敏 《可爱的中国·清贫》:“但我说出那几件‘传世宝’来,岂不要叫那些富翁们齿冷三天!”

前大澂二十年,湘人李某为陕西提督,值其太公六十生日,石门黄碧川时为知县秦中,有联相寿云:“
哲嗣飞将军,七二精英,百二锁钥;
寿星柱下史,五千道德,八千春秋。

”书姓,书籍,书寿,书子官,书子官之地,寥寥二十六字,几一扫囊括之,可云才大。
【注】
黄碧川:(1834--1890),字照临,石门县北乡雁池坪(即今雁池乡雁池坪村)人。同治元年(1862),以廪生资格参加湖南乡试,中为举人。同治七年(1868)擢陕西知县,旋晋同知直隶州知州兼山阳县县令,政绩突出。光绪五年(1879),以知府身份晋见光绪帝。光绪九年(1883),诏授山西大同知府。光绪十年(1884)四月,奉旨署理山西按察使(俗称臬台)。光绪十一年(1885)正月,以亲老患病,乞养回籍。居家期间,湖广总督张之洞,曾飞章调黄旅职,终未前往。情愿居家读书讲学,赋诗行文。光绪十六年(1890)六月,染上热疹,七月初四病卒于老家,享年五十七岁。
哲嗣:敬称他人之子。 明 张居正 《答司成姜凤阿》:“儿曹寡学,幸与哲嗣同登,奕世之交,殆亦非偶。” 清 赵翼 《六哀诗·汪文端公》:“尚喜哲嗣贤,曳履云霄上。”
飞将军:李广(?—前119),汉族,陇西成纪(今甘肃静宁)人,西汉名将。是秦朝名将李信的后代,李信曾追杀燕国太子丹,立下大功。汉文帝十四年(前166),李广从军击匈奴因功为中郎。景帝时,先后任北部边域七郡太守。武帝即位,召为中央宫卫尉。元光六年(前129),任骁骑将军,领万余骑出雁门(今山西右玉南)击匈奴,因众寡悬殊负伤被俘。匈奴兵将其置卧于两马间,李广佯死,于途中趁隙跃起,奔马返回。后任右北平郡(治平刚县,今内蒙古宁城西南)太守。匈奴畏服,称之为飞将军,数年不敢来犯。
百二:以二敌百。一说百的一倍。后以喻山河险固之地。《史记·高祖本纪》:"秦,形胜之国,带河山之险,县隔千里,持戟百万秦得百二焉。"裴骃集解引苏林曰:"得百中之二焉。秦地险固,二万人足当诸侯百万人也。"司马贞索隐引庾喜曰:"言诸侯持戟百万,秦地险固,一倍于天下,故云得百二焉,言倍之也,盖言秦兵当二百万也。"晋张载《剑阁铭》:"秦得百二,并吞诸侯。"《周书·贺兰祥传》:"固则神皋西岳,险则百二犹在。"

锁钥:喻指在军事上相当重要的地方。
柱下史:柱下史是掌管中央的奏章、档案、图书以及地方上报的材料的一名御史大夫。此官职在商周已经设立,最早的记载有"老子为柱下史",可见在商周时期已经设立了柱下史之职。其职能是监督皇室及国家官员的工作,协助丞相处理国家内政和外交事宜。由于御史大夫要协助丞相处理朝政,所以监察的职能主要由御史丞和御史中丞去完成,其中御史中丞具体执行监察大权。御史中丞经常跟随在皇帝身边,负责监察朝中文武官员。
五千道德:《老子五千言》,又称《道德经》是道教文化的开山之作,其哲理精深,蕴藏着极深的智慧,对宇宙,社会,人生的洞察,对人类理性的反省,在概念的分析都有着极其深刻的见解,在中国及世界影响深远。
八千春秋:出自《庄子》逍遥游:上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。即:上古时代有一种树叫作大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。

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发表于 2018-2-24 11:24:06 | 显示全部楼层
此帖顶起,希望楼主不懈为之,当典藏也

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谢谢大唐斑竹的支持和鼓励!  详情 回复 发表于 2018-2-24 17:00
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 楼主| 发表于 2018-2-24 17:00:01 | 显示全部楼层
大唐 发表于 2018-2-24 11:24
此帖顶起,希望楼主不懈为之,当典藏也

谢谢大唐斑竹的支持和鼓励!
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 楼主| 发表于 2018-2-25 23:26:48 | 显示全部楼层
又,同时左文襄驻节肃州,新化邓光黼游历出关,献一联云:“
上千中千大千,世间生佛;
德一齿一爵一,天下达尊。
”文襄击节叹赏,问为谁撰,有以光黼对者,则大笑顾谓客曰:“湘皋有后矣。”湘皋名显鹤,教官,以诗文名东南,即光黼之祖。
【注】
左文襄:左宗棠(1812年11月10日-1885年9月5日),汉族,字季高,一字朴存,号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣,军事家、政治家、湘军著名将领,洋务派首领。光绪十一年(1885年)在福州病逝,享年七十三岁。追赠太傅,谥号"文襄",并入祀昭忠祠、贤良祠 。
湘皋:即光黼之祖。邓显鹤(1777-1851),字子立,一字湘皋,晚号南村老人,湖南新化人。生于清高宗乾隆四十二年,卒于文宗咸丰元年,年七十五岁。少与同里欧阳辂友善,以诗相砥砺。嘉庆九年(公元一八o四年)举人。因将王夫之的大量作品进行点校刊刻,而使船山之学得以显扬于世。湖南后学尊他为"楚南文献第一人",而梁启超则称他为"湘学复兴之导师"。 1864年1月4日,时任晚清两江总督的曾国藩在战争前线撰写《邓湘皋先生墓表》,该文成为他与左宗棠联手撰书的唯一作品。
上千中千大千:即三千大千世界,佛教名词,简称“大千世界”。以 须弥山 为中心,七山八海交绕之,更以 铁围山 为外郭,是谓一小世界,合一千个小世界为小千世界,合一千个小千世界为中千世界,合一千个中千世界为大千世界,总称为三千大千世界。唐 玄奘 《大唐西域记·麾揭陀国上》:“昔贤劫初成,与大地俱起,据三千大千世界之中,下极金轮,上侵地际。” 章炳麟 《无神论》:“万物相支,喻如帝网,互相牵掣,动不自由。乃至三千大千世界一粒飞沙头数,悉皆前定,故世必无真自由者。”
生佛:1.活佛。《释门正统》卷三:"时 优填王 不堪恋慕,铸金为像。闻佛当下,以象载之,仰候世尊,犹如生佛。"2.用以喻有恩德的官吏。 宋 戴翼 《贺陈待制启》:"福星一路之歌谣,生佛万家之香火。"
德一齿一爵一:即“三达尊”,谓天下共同尊重的三个方面:爵位、高龄、德行。《孟子·公孙丑下》:“天下有达尊三:爵一、齿一、德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。” 赵岐 注:“三者天下之所通尊也。”

忆光绪戊申年八月,袁世凯五十生日,时官外部尚书,与政贺客撰对联,极扬棻掞藻之能,有一联以南洋某岛邮来,文云:“
戊戌八月,戊申八月;
我皇万年,我公万年。
”表面上虽渲染功伐,而骨子里似不无阳秋。且“戊戌八月”四字,不啻德宗被囚之代名词。袁见,亟命撤去,盖惧谤也。及乎今日,则我皇我公又不啻相对之词,天下不可思议之端,无在不留有归宿,真奇之又奇已。
【注】
贺客:祝贺的宾客。唐 白居易 《初除户曹喜而言志》诗:“置酒延贺客,客容亦欢欣。” 明 谢谠 《四喜记·乡荐荣欢》:“门首諠譁,想是贺客来也。” 石三友 《金陵野史·岁头年尾杂忆》:“贺客至,先以芹菜、松子、核桃仁等泡茶献之。”
棻:1.香木 ,多用于人名。2.通“纷”。乱,杂;茂盛的样子。五谷垂颖,桑麻铺棻。——班固《西都赋》
掞藻:铺张辞藻。唐·萧颖士 《赠韦司业书》:"今朝野之际,文场至广,掞藻飞声,森然林植。"清·钮琇 《觚剩·圣武成功诗》:" 康熙丁丑,今上亲征葛尔丹 ……还宫而后,在朝者掞藻彰勋,诸体咸备。"
戊戌(1898)八月:戊戌失败原因传统说法,袁世凯是个两面派,一面假意和维新派周旋,骗得光绪帝封他为侍郎,另一面看到慈禧的势力根深蒂固,决定投靠旧党。他用假话哄走了谭嗣同。八月初五日向皇帝请训,当天乘火车回天津,向荣禄告密,出卖光绪帝和维新派。当夜,荣禄赶回北京告变。八月初六日晨,慈禧临朝训政,囚禁光绪,捕拿维新派,杀六君子,百日维新遂告失败。
我佛:指老佛爷西太后,即慈禧太后,孝钦显皇后,叶赫那拉氏,咸丰帝的妃嫔,同治帝的生母。晚清重要政治人物,清朝晚期的实际统治者。
我公:指袁世凯。
【引用】然而好景不长,两个月之后,西太后慈禧一命呜呼,袁世凯.也被罢官免职。清末文人们想尽办法进行冷嘲热讽。有一位祝鸣元,想到两个月前的那副寿联,便在此基础上改了几个字: 戊戌八月,戊申十月;我佛今年,我公明年。  意思是说:你袁世凯从“戊戌八月’发迹,到“戊申十月’下了台;老佛爷今年命归西天,你怕也熬不过明年了。
功伐:功劳;功勋。《管子·明法解》:"如此,则羣臣相推以美名,相假以功伐,务多其佼,而不为主用。"《史记·项羽本纪论》:"自矜功伐,奋其私智而不师古。谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。""《明史·曹于汴传》:"国家三岁遣使者阅边,盛奖边臣功伐。"
阳秋:见“皮里阳秋”,皮里:指内心。阳秋:"阳"为避"春"讳,实为"春秋",指《春秋》。《春秋》相传为孔子编订的鲁国史记,对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言,这种写法称为"春秋笔法"。指藏在心里不说出来的言论。南朝 宋 刘义庆《世说新语·赏誉》“晋简文帝 之母名"春", 晋人避讳,以"阳"代"春。"桓茂伦云:褚季野皮里阳秋,谓其裁中也。”宋 欧阳修《上胥学士偃启》“裹阳秋于皮里,不言备乎四时,吞云梦于胸中,兼容尽于一介。”

不啻,指不只;不止;不仅仅;不亚于。语出《书·多士》:"尔不克敬,尔不啻不有尔土,予亦致天之罚于尔躬。"
亟:急切。
无在:1.犹言不在乎。
2.犹无奈。
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