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【无事磨牙】 梁章钜对一副苏轼联的态度

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发表于 2006-11-19 13:46:00 | 显示全部楼层 |!read_mode!

在《楹联丛话》卷三中,梁章钜记载了一副苏轼的题真武庙联:

逞披发仗剑威风,仙佛焉耳矣;
有降龙伏虎手段,龟蛇云乎哉。

梁章钜没有象他在《楹联丛话》中记载其他古人联作那样注明出处,而是说“闻广东省城真武庙有苏文忠手书一联”,在评价其“语意岸异,非凡手所能”之后,又说“而是否苏笔,尚须向粤东人考之”。梁氏之所以采取如此谨慎的态度,原因大约有二,一是“庙中楹联,宋元时绝无传句”(《楹联丛话》卷三中语),即没有可靠的文献资料;二是只是“闻”而没有亲见;梁氏这种严谨的治学态度是值得今人好好学习的。尤其是那些只见到一本清代抄本就“发现”了一副李道宗灵泉寺联,把楹联起源“提前了300年”的“专家”们。


[此贴子已经被作者于2006-11-19 13:51:08编辑过]
发表于 2006-11-25 23:31:00 | 显示全部楼层
读书能从细小处有获,看后受益不浅.
[此贴子已经被作者于2006-11-25 23:47:57编辑过]
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发表于 2018-3-12 21:52:33 | 显示全部楼层
江夏王道宗——江夏 王道宗 ;江夏王  道宗。先生这也不能怪某些人吗,原因有三:一,谁叫古人十楹联书写无句断;二,谁叫李唐刚好封有江夏王,王爷刚好又叫道宗呢;三,谁叫网上有那么多对联起源之说呢,谁叫“我们”太想将对联起源年代推前几百上千年呢
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发表于 2018-3-12 23:56:57 来自手机 | 显示全部楼层
编辑了好久,一不小心按错键,给删了,又重新再码字编辑一遍,告诉自己,下不为例

不过近日后学翻我八闽《福建文史丛书》之《福鼎旧志集》兼宋《三山志》,明《福宁州志》、清《福宁府志》,宋《长溪县志》,清《霞浦县志》,见其中记载我闽省,闽东二进士,一为开闽第一进士,明月先生薛令之。一为林嵩,长溪赤岸(今福建霞浦)人,唐僖宗李儇乾符二年(875年)郑合敬榜进士,后官至金州刺史。为闽省开闽第一进士薛令之之后最负盛名的进士,
林嵩自幼天资聪颖,好学有大志,懿宗李漼咸通(860—873年)中,在灵山(福建闽东福鼎市太姥山西脉,今属福鼎市太姥山镇礼澳村)筑草堂<茅屋>刻苦自学十三年(从十二岁至二十五岁)。僖宗李儇乾符二年(875年),25岁时历尽艰险赴长安(今陕西省西安市),以所作《王者之道如龙首赋》一举考中进士科,成为自唐神龙(薛令之)至后唐天成223年间,今福州、宁德(福宁二地属古之闽中郡,今之大闽东)两市仅中36名进士之一,据明万历版《福宁州志》,清乾隆版《福宁府志》,《霞浦县志》,清嘉庆版谭抡《福鼎县志》与明谢肇淛《太姥山志》记载,林嵩从十二岁至二十五岁一直在灵山筑草堂自学苦读十三年,后中进士,官刺史,山以人名,后人遂称灵山为草堂山,南宋绍兴年状元,官至福州刺史的梁克家(清代楹联丛话系列作者梁章钜先祖)在《三山志》记载:“林嵩草堂,嵩,唐咸通初,山居读书,尝作草堂,基今犹存。”清嘉庆版《福鼎县志》转载曰:草堂书院,在灵山。唐咸通初,林嵩读书处,基犹存。”据旧《福鼎县志》记载,有“秉山川之灵秀,闽中之全才”(八闽全才)之誉的林嵩在未中进士之前,于灵山草堂苦读时曾自撰一楹联题壁以自励,联曰:
大丈夫不食唾余,时把海涛清肺腑;
士君子岂寄篱下,敢将台阁占山巅。
注:林嵩生于唐宣宗大中二年(848年),卒于后晋天福九年,改元,开运元年(944年),享年九十六岁,长寿

又据《霞浦县志》记载,林嵩晚年回乡隐居梨花草堂时的交往的好友陈蓬(自号“白水仙”)
“唐陈蓬,号白水仙,家于后崎,曾题所居两联,云:
其一:竹篱疏见浦;茅屋漏通屋。
其二:石头磊落高低结;竹户玲珑左右开。

又据北宋绍圣版《长溪县志》载:林嵩与陈蓬知交,常交流切磋,一次,林嵩拟作《玄宗自民间召李白入翰林赋》,将腹稿告诉陈蓬,陈蓬听后即续一联,曰:
时时花落琐窗,犹操凤诏;
往往烛残囗殿,尚对龙颜。<囗,糊字,未识>
林嵩对其敏捷的才情,极口赞佩。两人所撰著述也经常互相交流。林嵩之孙林仲荀藏有一部《地理志》,便是陈蓬所撰。

先生,此证明唐代便已有楹联了。比发现清钞本有江夏王道宗,“唐朝李道宗”题灵岩寺联靠谱的多了

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 楼主| 发表于 2018-3-13 11:39:57 | 显示全部楼层
用清代的地方志是不能证明近千年前的唐人是否作了对联的。
至于“陈蓬听后即续一联",应该是给林嵩的赋续了一联,而不是单独写了一副对联。
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 楼主| 发表于 2018-3-13 11:41:48 | 显示全部楼层
先生既然看到过,可否把原文贴上了?
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